「礼は簡に(🤸)失してもならない(📪)が、ま(🏻)た過ぎてもな(🏿)らない(🉑)。9過ぎたるはな(🆒)お(⚡)及ばざるがごとしじゃ。人間に(✍)はそれぞれに(🔎)分というも(🥙)のがあるが、(🛑)その分を上下しないところに、(🆗)礼の正しい相(🎀)(xià(🍓)ng )が(😁)ある。分を(🏅)越え(🙅)て親(👒)を祭るのは(🌷)、親(📹)(qīn )の(🐢)靈をして非礼を享うけし(💍)めることになるの(🐘)じ(💗)ゃ。のみ(👸)ならず、大(🏖)丈夫の非(💂)(fēi )礼はやがて(🌊)天下を紊みだるもとになる(🐣)。親(🐧)の靈をして(🏬)天下を紊る(🉐)ような非(fēi )礼(lǐ(♿) )を享(xiǎng )けしめて、何(🦖)が孝(⏯)(xiào )行じ(❔)ゃ。」
「ふふ(🥩)む。す(🖼)ると、わしの眼に何か邪悪(🔙)な(🍎)影で(🔡)も射(shè )しているのかな。」
孔(👆)子(👼)は、その牛(🆓)(niú )の(🤯)近くま(🥒)で来(🗝)ると、急に(🍀)立ちどま(🗃)って、門人たちにいった。
孔子(zǐ )は(🚾)そんな(🗃)こ(⏳)とを考えて、い(🚥)い機会(🐵)の来るのをねらっていた。
楽長は、もう默って(💂)は居れなくなった。
「ど(🎐)うも恥(🕒)(chǐ )かしい次第(dì )ですが、思い当(🔇)り(🚙)ません。」
「先達て珍しく孟孫がた(💼)ずね(🚛)て(🆖)来(👤)て、孝(🤽)道(dà(💉)o )のことを訊い(👅)ていたよ(🍰)。」
楽長(🏗)(zhǎng )は、もう默って(🍔)は居(⛎)れ(🙊)なくなっ(🤴)た(🕵)。
「どう思う、(🌍)お前は?」
「口(🚴)の達(🎩)(dá )者なも(❇)のは(🚆)、(😄)とかくつまらん(⚪)ことをいい出すもの(💋)じゃ。出まかせにいろん(💧)な(📻)ことを云っている(🔖)う(🌊)ちには、(🏘)結(jié )構世(shì )の中の憎(🧙)まれ(🐩)者にはなるだろう(📛)。仲(zhò(⬇)ng )弓が仁者(🔊)であるかどうかは私(🚾)は(🐵)知らない。しかし彼(➗)は口だけは(🆑)慎(shèn )んで(📘)いる(✈)よう(🍵)に見受け(🎈)る。いや(🥩)、口が達(🆒)(dá )者(😈)でなくて彼も仕(shì )合せじゃ。誠(🎵)実な(🦎)人間には、(🌭)口な(📢)ど(🔥)どうでもい(🦁)いことじゃでのう。」
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