孔子(🐒)は、このごろ、仲弓(gōng )に対し(⏮)て、そ(👱)ういった最高(🛍)の讃辞(cí )をすら(🛸)惜しまなくなった。
そこ(😴)まで考えて(🆓)来て(🧖)、樊遅(chí )はもう一度(dù )「違(wéi )わない」(🚜)とい(🎓)う言葉(🚨)の意味を(🧐)考(🕋)え(🌝)て見(jiàn )た(📄)。
孟孫(🌅)氏(👄)の家廟(miào )の祭が近ま(〰)っ(🧑)てい(🐥)ること、そし(👲)てそ(🖱)の計(jì )画(huà )の内容が(🔔)どん(🎉)なもので(💷)あるかを、うすう(😢)す耳にしてい(🔵)た孔子は、懿(yì )子の(🐄)質(zhì )問の底(🚤)意(yì )を、すぐ見(😓)ぬいてし(🏮)ま(🚄)っ(🕴)た(🖨)。で、(🤲)彼(🗺)はごく簡(jiǎ(👌)n )単に、(🤮)
そう決(jué(🍢) )心(xīn )した彼は、翌朝(💦)人(🛶)をやって、ひそか(🤗)に陽(👍)貨の動静(🌼)を窺(kuī(✋) )わ(🔽)せた。
子(🌉)(zǐ(🚦) )曰く(🐡)、雍(🥥)ようや南(nán )面せし(🐖)むべしと。仲弓(🔄)、子桑(💑)伯(🈵)(bó )子(🤮)を問(wèn )う。子(zǐ )曰(🍷)く、可な(🚵)り(🍱)、簡(jiǎn )なり(🏊)と(🦒)。仲弓曰く、(🎄)敬けいに居りて簡(😿)(jiǎn )を(🎷)行い、(⏰)以(🔩)て其(qí )の民に臨まば、亦可(🧘)な(❄)ら(🎹)ずや。簡(⚽)に居りて簡(jiǎn )を行わば、(🎏)乃(🧑)ち大(dà )簡たい(😎)かんなることなからんやと。子(zǐ(🐁) )曰く、雍(♎)(yōng )の言然り(🍣)と。
仲(✖)(zhòng )弓(🏙)は寛仁(rén )大度で(🍻)、も(🍌)のにこせつか(😅)ない、しかも、徳(dé )行に秀(xiù(🤓) )でた高弟の一人なので、それ(🎅)がま(🙏)るで(📤)当(🧐)っていないとは(🐾)いえなかった。しかし、それにしても、讃めよ(🚍)うが(😱)少し大袈(jiā )裟(🕚)すぎはしない(🌱)か、といっ(🌄)た(🏭)気分は、門人たちの誰の胸(xiōng )にもあっ(🔧)た。
「案外馬鹿げたこ(💶)と(🗓)でな(😧)いか(🙋)も(🏡)知(📓)れな(🔄)い。はっき(🌽)り云(🔛)っ(🎷)て見た(🐀)らどうじ(🎇)ゃな。」
その場はそれで(🖤)済(jǐ )んだ(🔏)。しかし仲(zhòng )弓に対(duì )する(⛷)蔭口はや(🥥)はり絶えな(🦓)かった。いう(🎨)ことがなくなると、結局彼の身分(💻)が(💐)ど(❕)うの、父の素(🦖)行がどうのという(📈)話になって行った。むろ(🌉)ん、そ(🎁)ん(⛩)な話は、今(🎈)に始(🥓)まったことでは(🌽)なかった。実を(🔡)いう(🎈)と、孔子(zǐ )が仲弓(🕒)(gōng )を特(tè )に(📈)称(chēng )揚し出した(🤵)のも、その人(🦀)物が実際優れて(🕸)いたか(👻)らでは(❓)あっ(📗)たが(🎋)、何(hé )とかして門人た(🌻)ちに彼の真価を(😏)知らせ、(🤕)彼の身分や父(🐟)に関する噂を話(huà )題にさせないようにしたいためであった。ところが、結果はか(🕥)え(🔩)って反(fǎn )対(duì(🐢) )の方に向いて行っ(🚢)た。孔(🚈)子が(🐜)彼を讃(👐)めれば讃め(💖)るほど、彼の身分(fèn )の賎しいことや、彼の(👅)父の悪行が門人(rén )た(🙃)ち(👁)の蔭口の種にな(🔃)るのだった。
と誓っ(👞)たものだ(🏮)。彼はそ(🐲)の時の誓(🛰)いを今(🔄)でも(🗂)決(jué )して忘(🐡)れてはいな(🤬)い。讃められれば(🅾)讃めら(🗡)れ(🚶)るほど、戒慎するところがなけれ(😛)ばなら(👐)ない、と、彼はいつも心を引(yǐn )き(🕹)しめ(🏴)ているのである。
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