三六(一八三)
「(👍)大軍の主将(😹)でも、それを捕(🍀)虜に出来ないこと(⛸)はない。しかし(🍧)、一個の(🌚)平(✊)凡人でも、そ(🐱)の人(🕔)の自(zì(🎛) )由な意(🔻)志(🈚)を(🎾)奪(🔞)(duó(🦏) )うこ(🤞)とは出来ない。」(🚊)
「音楽(lè )が正し(🚰)くなり、(🈴)雅が(💰)も頌(🎧)しょうもそ(😯)れぞれそ(✈)の所を得て誤(wù )用さ(⬆)れないよ(🏇)うになったの(❕)は、私が衛(🍂)(wè(🈷)i )から(📓)魯に帰って来(🔮)た(📱)あと(🐣)のことだ。」
○ これは孔子晩年(👋)の(🏥)言(yán )葉にちがい(🌹)な(🦗)い。それが単(dān )なる(🚬)無(🖍)常(🔥)観(guān )か、過(guò )去(🆓)を顧(🐶)みての(🐝)歎声か、或は、たゆみなき(🍔)人間(🚅)(jiān )の努力(💇)を祈る(😟)声かそもそもまた、(🚞)流転をとおして流(🤨)(liú(🐚) )るる(🔳)道の永遠性を讃美する言葉か、そ(💥)れは(🧀)人おのお(🎻)の自らの心(🌲)境(jìng )によつて(⏭)解(jiě )するがよか(🤓)ろう。ただわれわれは(🥥)、こうした言(🎺)(yán )葉の裏付(fù )けによ(📅)つて、孔(📵)子の他の場合の極めて(🕘)平凡(fán )らしく見える(🛬)言葉が(🔛)一(📮)層深く理解さ(🔛)れるであろ(🕙)う(✍)こ(🚕)とを忘(📜)れてはならない。
舜(🐘)帝(🧀)には五(🏥)人の重臣(🌃)があって(😝)天下(xià )が治った。周(🔪)(zhōu )の(📵)武王は、自分(fèn )に(🈚)は(🛏)乱(luàn )を治める重臣が十人あると(✝)いった。それに関(wān )連して先師(shī )がいわれた。――(🏨)
本篇(🎯)には(😝)古(🌱)聖(💴)賢の政治道(dào )を説い(💻)たもの(⛹)が多(🚈)い。なお(🐽)、(😂)孔子の言葉(yè )のほかに、曾(céng )子の言葉(🏗)が多数集録され(🧜)ており、しか(🔬)も(🔘)目立つて(✉)い(👫)る。
有るをねた(🚟)みて
二〇(🉐)(二(èr )〇(🌙)四(sì ))
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