「私の(🏀)足を出(chū(🧚) )して見(📺)(jiàn )るがいい。私の(📨)手を出し(🙍)て見るがいい。詩経(jīng )に、
四(一八八(⌚))
「無知(🈂)で我流の新説を立てる者(♏)もあるら(🙉)しい(🚙)が、(🏂)私は絶対にそん(🐩)なことはしな(🗃)い(👦)。私はなるべ(🕸)く多くの人の考えを聞(🍩)いて取(👌)捨選択(zé )し(🏳)、なるべく多く実際(🖼)を見てそれを心にとめ(🏋)ておき(🏯)、判断(📐)の材(cái )料(⛵)にするようにつとめてい(🏬)る。むろん、(🤒)そ(🌇)れではまだ真(zhēn )知(zhī )とは(🏉)いえないだろう。し(🏍)かし、(🛶)それが(🌧)真(🥉)知にいたる(🦓)途みちなのだ(⏺)。」(😙)
九(一九(🕉)三)(🥩)
「社会秩序(🌬)の破(pò )壊は(🥚)、勇(🔴)(yǒ(👂)ng )を好(👫)ん(🈶)で貧に苦(kǔ )しむ(🗑)者に(🏉)よっ(🍥)てひき起され(🅱)がちなものである。しかしま(🙌)た、道(🕥)にはずれ(🙄)た(🚛)人(🐑)を憎(🍣)み過ぎることによってひき起(🎥)(qǐ )されるこ(🔝)と(🔏)も、忘れては(💗)ならな(🔮)い。」
一五(一九九)
○(🤮) 子貢(gòng )は(🚝)孔子が卓(🔮)越した徳(dé(🌷) )と政(🌠)(zhèng )治(🧥)能力とを持(🏘)(chí )ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾として、かようなことをいい出したの(🤽)であ(🍷)るが(🎓)、子貢(😳)らしい(🖌)才気(qì )の(🏴)ほとばし(🥝)つた表現(xià(🧒)n )であ(🍝)る(😅)。それに対(🎌)する孔(🥀)子の答(🏆)(dá )えも(🦏)、(👸)じよう(🎯)だんま(🙀)じ(🤮)りに(🍊)、(🏫)ちやんとおさえる(⛅)所(suǒ )はお(🛷)さえ(🌛)ているのが面白い(🔁)。
「(📿)仁と(🚗)いうものは、(💁)そ(🎽)う遠(💯)(yuǎn )くにあるもの(😼)で(🏫)はな(🔢)い。切実に仁(rén )を(🤶)求める人には、仁(rén )は刻下に実現され(🚜)るの(🦅)だ。」(🌼)
子路(lù )が(💂)こたえた。――
「典籍(jí(🚱) )の研究は、私も人(🔨)(ré(🎍)n )なみに出来(lá(🏊)i )る(🕤)と思(🆔)(sī )う(📊)。しかし、君子の行を実践(jiàn )することは、まだなかなかだ。」
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