孝を問う
「音楽の世界は一(yī )如の世界(jiè )じゃ。そこでは、い(🌓)ささ(🦇)かの対(🈂)立(lì )意識(shí )も許(xǔ )されない。先ず一人々(🍄)々(✖)の楽手の心(xīn )と(😐)手と楽器とが一如にな(🆖)り、楽手(shǒu )と(🌊)楽(🌙)手とが一如になり、更(🛋)に楽手と聴(tī(❔)ng )衆(zhōng )とが(📍)一如(rú )に(🧕)なって(💓)、(🖊)翕如きゅうじょとして一つの(👁)機をねらう。こ(🥓)れが未(wèi )発の音楽じゃ(🖥)。この翕(😅)如たる一如の世界が、機到(📃)っておのず(📘)から(🚐)振動を始(🔹)めると、純(🌡)如として濁りのない音波が人々(🎴)の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その音は(📇)ただ一つである。ただ一(😇)つであるが(❎)、その中(zhōng )には金音(🍆)もあり、石音もあ(🏔)り、それらは厳(yán )に独自(🕠)の音色を(🦂)保(bǎo )って、決(🔨)し(🦄)てお(🙀)た(🕧)がいに殺(🌮)(shā )しあ(🥄)うことがな(🦋)い(😔)。※(「激」の(🤥)「さんずい」に(🧀)代えて「(😍)白」、第(dì )3水準1-88-68)如(🔣)きょ(🔱)うじ(🔺)ょとして独自を守りつつ、しかもただ一(💠)つの(🚉)流(🖊)れに合(hé(🥍) )するの(🌧)じゃ。こうして、時間の(🍔)経(jīng )過につれて(🥠)、高(🔱)低(🎈)、強(⏯)弱、緩(🏹)急(🚲)(jí(🧖) )、さま(👨)ざまの(⏳)変化を見せるのであるが(📶)、そ(💴)の間、厘(lí )毫り(🖊)ん(📽)ごう(🚂)の隙(xì(⛑) )もなく、(💙)繹如え(📄)き(🍲)じ(🙃)ょとして続いて行く。そこに時(🚄)間(🌼)(jiān )的な一(😸)(yī(🏄) )如の世界(🍁)があり、(🎙)永遠と一(yī )瞬(🌔)との一致(zhì )が見出される。まことの音楽というものは、こうした(🍙)ものじゃ。聴(tīng )く(⌛)とか聴かせるとか(💵)の世(shì )界ではない。ま(🤠)し(🍞)て、(🍟)自分(👿)(fèn )の腕と他人の腕(⛴)(wàn )を(🅱)比べたり、音楽のわかる者とわから(⛸)ぬ者とを(🗡)差(chà )別したりするような世界(🐌)とは、似ても似つか(🤠)ぬ世界(jiè(🚣) )なのじゃ(💀)。」
「た(🔃)しかにそうかな(🍹)。」
(🎯)陽貨は、座につくと、いかにも熱(🦂)意(yì )のこもったよう(📧)な(😕)口調(💏)で説き出した(🏮)。
(👤)と(🍌)、残念(🕵)そうな口(kǒu )吻(🌇)で云った。
「(🦂)時(📯)は刻々に(🈹)流れて行き(🎓)ます(😎)、歳(suì )月は人を待(🧦)(dà(🌸)i )ちませぬ(🚳)。そ(⏰)れだのに、貴方のよう(😋)な高(🚂)(gāo )徳有能(✌)の士が、いつ(🏷)までもそうして空(🤡)しく時(shí )を過(guò )ごさ(🧠)れるのは、心得がた(🐗)い(🚙)事です。」(🌪)
「も(🐿)しそ(🐛)うだとすれば、それが君(jun1 )の邪(xié(🙄) )心と(🥖)いうもの(🕌)じ(🐘)ゃ。君の心(☝)の(🌇)中では、こ(🍚)の孔丘という(🚃)人間(jiān )が、いつも対立(🥇)(lì )的なものになっ(💜)ている(⛲)。君(jun1 )は、(🏺)はっき(🧝)り意識(🤓)していないかも知れないが(🛍)、君の(🚣)奏(zòu )楽(⛸)にとって、わ(🚧)しの存(🥙)在は一(🕹)つの(🤚)大き(🍞)な障碍なのじゃ。君の心はそのために分(🛷)裂する。従っ(😭)て、君は完(wán )全(quán )に(👐)君(😾)の(😢)音楽(🕒)に(💹)浸り(🎩)きることが(🈚)出来ない。そこに君の失敗の(🚪)原因がある(💞)。そう(💷)は思わ(👧)ないかの?」
「随分(🈁)(fèn )歩(🐮)い(➗)たよう(👲)じゃ。そろ(🐪)そ(✳)ろ(👌)帰ると(♋)しよ(🍕)う(🍆)か。」(📈)
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