「ぼくたち(🌾)、(🔁)学生時代(🔕)(dà(🦀)i )の学寮がくりょう生活(huó )を自(zì )治だなんてい(🚦)って、い(🛏)ばっていたものですが(🎇)、本気に(🎖)やろうとすると、実際(jì )むずかしいものですね。」(😶)
と、次郎は笑いなが(🔨)ら、
「(✝)そうかもし(😉)れないね。……そ(🚗)れで、べ(♟)つにこれまでと大して変わったこともなかった(🚭)んだね。」
と、小僧はあくま(💙)でもつつ(🚏)ましくこたえた。
静(👀)坐(🔈)の(🔝)あとは遥(🚺)拝ようは(🚜)い(🆗)だった。――これは皇(huá(✋)ng )大神宮(gōng )こうたいじ(🎌)んぐうと(🛷)皇居(jū )こうきょ(➰)に対する儀礼(lǐ )ぎれいで、そ(🚜)の当時は、(🏻)極(🏂)左きょくさ(🎴)分(fèn )子(📥)や一部(🚽)のキリスト教徒以外の全(quán )国民によっ(🌦)て当然な(🐣)国民(mí(🏦)n )儀(📺)礼(lǐ )と(😿)認めら(㊙)れ、集(jí )団(🤒)行(😺)(há(🤒)ng )事においてそれを欠く(🤝)ことは、国(🌅)民常識に反す(🐐)るものとさ(🥗)え(🎏)考え(✋)られて(🐶)い(🔐)たのであ(👺)る。
(🏗)塾生た(🐆)ちは(📧)、かる(🛍)くとじたまぶたをと(㊗)おして、(💷)窓のす(🧒)りガラス(🛎)に刻々(🐽)に明(🐗)るくなって(🧦)行(háng )く朝の光(guāng )を感じながら、(🍠)つぎ(🎄)の言葉を待(dà(🔝)i )った。軒(♐)端のき(🚝)ばには、(🍻)雀(què )がち(👺)ゅんち(🔝)ゅんと、間(🖤)を(✳)おいて鳴(míng )きかわしている(🦉)。
と、み(👺)んな(🐲)に(🦕)きこえる(📼)ような声で言いながら、(🌜)教壇きょ(🍢)う(🏮)だ(📛)んをおりてか(👝)れのほうに近づいて(🥀)来(🧑)た塾(shú )生があっ(😞)た。飯(🌜)島(🕸)(dǎo )で(🏕)ある(🃏)。次(cì(😌) )郎(🌰)は思わず(👪)苦笑した。何(hé(🖤) )かむかむかするものが(🤽)、胸の底か(📫)ら(👒)こみあげて来(lái )るよ(📉)うな気(💙)持ちだった。しかし、(💷)かれは(🏔)しいて自分(🕝)をおちつ(✊)け、
(最初の朝の(🛌)板木の音が(🙉)、こんなだ(🍎)ったことは(👙)、そ(⛪)れまでにまっ(🎴)たく(✈)ない(⛔)ことだ。だれだろう、今朝の当(dā(🚺)ng )番は(👋)?)
(🎹)道江(jiā(🎹)ng )という一(yī )女性が、間も(🎇)なく、自(zì )分(fèn )の(😋)目(mù(🤛) )のまえ(♋)に現われ(😪)るという小(🔗)さなできことの予(yǔ )想、――大き(🐇)な(❔)人(rén )間(jiān )社会の運(yùn )行うんこうの中(zhōng )で(🆎)は、まったくどうでもいい(🤯)ような、そうした小(👌)さなできごと(🕷)の予想(xiǎ(🐌)ng )よ(🛎)そうが、どうしてこ(🦇)れ(🐮)ほどまでに自分をまごつ(🍁)かせ(🚱)、自(zì )分(🌨)の不断(👃)の心(xīn )の(👰)修練を無力にするのか。どうして、現在(🐞)友(🚘)愛塾におおいか(🕹)ぶ(💓)さ(📔)っている深(👔)(shēn )刻な問題以上(🆕)に(💎)、(🦌)自分の(📘)心を(🐛)なや(🚻)ま(🤫)す(⤵)のか。女性とは、(🕺)恋愛(ài )れんあい(😽)とは(💗)、いったい何(⏮)(hé )だ(🅾)ろう。そ(🆓)れは(💭)、これ(🎒)まで自(zì )分(🛀)(fè(😼)n )が考えて来(😁)た人間生活の秩序と(🖨)は、全(quán )く次(cì )元(yuán )の(☝)ちが(📱)った秩(🎌)序(📂)に属(🔝)するものだ(😥)ろうか。
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