「どう思(👋)う(🐭)、お前は?」
「(🤰)それが(🍳)お(🉐)世(shì )辞(cí )でなければ、お前(qián )の見(🤨)る眼が(🌻)悪いということ(🎒)になる(🙊)のじゃが(🚕)……」
孔子(🗂)(zǐ )の(🕞)口ぶりには、子(zǐ )桑伯子(🎼)と仲弓と(🙅)を(📲)結(jié )びつけて考(📶)え(🗿)て見(jià(🙈)n )ようとする(📪)気ぶり(🐡)さえなかった。仲(zhòng )弓(🥦)(gō(📇)ng )は一(yī(🍊) )寸あて(💳)がは(👰)ず(🥁)れた。そこ(🐕)で、(🛁)彼はふみこ(📋)んで(🍘)訊ねた。
「たし(🌸)かにそうかな。」
「仲(🔞)弓もこ(🏦)のごろは(⛩)仁(rén )者の列にはい(🕢)ったか知(zhī(🚅) )ら(📖)ないが、(💯)残(cán )念なこ(💶)と(🚧)には弁舌の才が(✊)ない。」
「礼(🎎)(lǐ )は簡(🐘)に失(🤠)してもなら(🌄)な(🚶)いが、(🚢)また(🏂)過ぎ(📣)てもなら(🎼)な(🧖)い。9過(guò )ぎた(🖋)る(🏢)はなお及ばざるがごと(🧕)しじ(🥙)ゃ。人間(jiān )にはそれぞれに分というものが(🚍)あるが、その分(fèn )を上(🎭)下(⏺)しないところに、礼の正しい相がある。分(♊)を(🔴)越(🐤)えて親(🔳)を祭るのは、親(qīn )の靈(líng )をし(🥡)て非(fēi )礼を享うけ(😪)し(🎈)める(🔽)ことになるの(👋)じゃ。のみなら(🌞)ず、(📚)大丈(👇)夫の非礼はやが(🌏)て(🕘)天下(xià )を紊(wěn )みだるもとになる。親の(🍂)靈をして天下を紊(wěn )るような非(fēi )礼を享けしめて、何が孝行(🥀)じゃ。」
しかし、(🕝)ただ一人の門人(💡)で(👁)も(🛄)見捨(shě )てるのは、決して彼の本意では(🏗)なかった(💻)。そして、考(🍊)(kǎo )えに(👔)考え(💒)た末、(😹)彼(bǐ )は遂(suí )に一(yī )策(cè )を思(🌊)(sī )いつ(❄)い(🚢)た。そ(📷)れは、(🏳)仲(zhòng )弓に(👶)けちをつ(🌥)け(🎶)た(🚘)がる門(🔺)人たちを五(wǔ )六名(míng )つれ(⛲)て、(🙂)郊外(🐷)を散(🍹)策すること(〽)であった。
――(🐹)季民篇(🎍)――
門人(👕)たち(🖨)は、三度(🚻)顔を見(😥)合せた。しか(💨)し、彼等(🚥)(děng )の視線(⚾)は(✂)、今度は(🛁)すぐばら(🌎)ばら(🤝)になっ(😠)て(⛓)、めい(📉)めいに自分(🗾)(fèn )たちの足さきを(🕺)見つめた。孔子はつづけ(♑)た。
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