そこまで考(🐡)えて(⏺)来(⏸)て、樊遅(🎸)はもう一度「(⏱)違わない」とい(🚿)う(♟)言葉(yè )の意(🔯)味を(😵)考(kǎo )えて見(jià(⏩)n )た。
「多分(🏕)私の方にお越し(💼)であろうと(🙁)存(cún )じまし(💌)て、急い(⛱)で帰って来(lái )たところです(🕶)。ほ(🏤)ん(🍔)の一寸(😔)おくれ(🌓)まして、申し(🛺)わけ(👭)あり(🏘)ません。」
こん(🚷)な言(yá(🏢)n )葉がつぎつぎに(🏛)思い(✌)出され(🐌)た。樊(fán )遅は、しかし、(😣)自(✝)(zì )分に実(shí(💊) )行(háng )が出(😦)来るか出(chū )来な(🌹)いかは別とし(🧦)て(⬇)、言葉(🥝)の意(🚊)味(wèi )だけは、そ(🥌)うむずかしいとは思(🎧)わなかった。
(🍄)4むろん(🐶)彼は、仲弓の問(wèn )題に(〽)かか(🌌)わり(🌡)なく、これまで(🤹)にも(🛑)そ(🎪)の点に(👵)力(✍)(lì )を入れて門人たちを教育して来たのであ(🦋)る。彼がつとめて(😀)「利」につい(🔗)て語ること(⛽)を(🎪)避け、たまたま(🚃)それを語ること(🎙)があっても、常に天命(mì(💷)ng )とか、(🍋)仁とかいう(🗝)ようなことと結(🏝)(jié(🆕) )びつけて話す(🔏)ように注意(yì )して来たのも、(😪)そのた(🛐)めで(⛹)ある。また彼(bǐ )は、機(jī )会あるご(㊙)とに、門(⏮)(mén )人(rén )達の我執を戒めた。そ(👵)して、「5自己(jǐ )の(🥤)意見にこ(😱)だわって、無理(🏦)強いに事を行ったり、(🔮)禁止したりするの(🆒)は君子の道でない。君子の行動(dò(⭐)ng )を(🚖)律(🔗)(lǜ(🐝) )する(🐸)も(🤸)のは、たゞ正(zhèng )義(🎞)ある(🎱)のみだ(😩)。」と説き、6彼自身、細心の注(😥)意を払って、臆断を(🌘)去り、執着(zhe )を絶ち(🔰)、(🌗)固陋を矯(🌐)ため、他との対立に陥らぬよう(🐻)に(📺)つ(🌠)とめ(🦍)て来(🔴)たものである。
「(📶)もっと(📣)思(sī )い切(🏔)って、自(📠)分(🦔)の心を掘り下げて見な(🏯)さい(🌺)。」
「4父母(🐢)(mǔ )の存命中は親(qīn )の(🛹)もとを離(😍)れて遠(yuǎn )方に行かないがいい。もしやむ(⏱)を(👛)得ずして行(🐘)く場合は、行(👜)先(🕙)を定めておくべきだ。」(🍸)
と、孔子の(👤)声が少(🔲)し高くなった。
「これまで通(🤔)りで(🌊)はいけないのか。」
(奏(😉)(zòu )楽(🔣)の(📈)失敗(🌕)(bài )が、(🍌)もうこれで三(🍘)(sān )度目(mù(🏷) )だ。)
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