日本《黒人 女 無 修正》2行目ライン
黒人 女 無 修正あらすじ
「共に学ぶことの(🥍)出来(🛒)る人はあろう。しかし、その(🆓)人(🏕)た(♌)ち(😽)が共に道(🏁)に精進(♏)することの出来る人である(🍁)と(🏀)は(🕯)限らない。共に道に精進するこ(😃)との(🌼)出来る人(🌽)はあろう(📷)。しかし、そ(📟)の人(🔚)たちが、いざという(🏩)時に確乎た(📴)る信念に立って(🀄)行動を共にしうる人(rén )であるとは限らない。確乎(📏)たる信念に立って行動を共(❗)に(👈)しうる人はあろう。しか(🆗)し(🌌)、その人(🛩)(rén )たちが、複雑な現実(📞)の諸問(wè(✋)n )題に当面して、(🎶)なお事を誤らな(🍓)いで共に進みうる人であ(😤)ると(🏅)は(🦍)限らない。」
先(♑)(xiān )師はそれだけいって(🤙)退かれた。そのあと司敗は巫馬期ふ(🐃)ばきに会(👞)釈し、彼を(🐹)自分の身近(🌚)か(📥)に招(💄)いていった。――。
「先(xiā(🕷)n )生の(😰)徳は(🚝)高(gāo )山(🤟)のようなも(🙆)のだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど(🙉)高(👺)い。先生(shēng )の信(xìn )念は金石(🔜)のようなものだ。鑚きれば鑚(zuā(💑)n )きるほど堅い。捕捉し(🈳)が(⏸)た(🧓)いのは先生の高遠な(👱)道だ。前に(👈)あるか(⬆)と思(🥓)うと、たち(🕍)まち後(hòu )ろにある。先(xiān )生は順序(xù )を立て(⏬)て、一(📿)歩一(yī )歩とわれわ(🕧)れを導き、われ(🍹)われ(🍞)の知識をひろめるには各(🧙)種(zhǒng )の典(diǎ(🔮)n )籍(jí )、文物制(🛤)度(🔦)を以(yǐ(🤙) )てせ(♎)られ、われわれの行(há(🌃)ng )動を規(🥟)制(zhì )するには礼(lǐ(💴) )を以て(👎)せられる(🤺)。私(🧝)はその(🌼)ご指導の精(🔩)妙(⏪)(miào )さに魅せられて、やめ(🥦)ようとし(🈚)てもやめることが出(chū )来(lá(🌹)i )ず(😻)、今(🖲)日まで私の才能の(🥣)かぎりをつ(🔂)くして努(👐)力(➗)して来た。そし(🛵)て今では、(⏭)どう(🔱)な(🙄)り(🛏)先生の道の本体(👇)(tǐ(🥟) )をはっき(🔄)り眼(⏱)の(💥)前に見る(🈚)ことが出来る(✡)ような気がする。し(🎑)かし(🍾)、(📺)いざそ(〽)れに追いつ(🦇)い(👦)て捉(🔸)え(🥐)よ(💨)う(🛁)と(🖤)すると、や(📚)はりどう(🌒)にもならない。」
○ 四十(shí(😢) )づら(🕜)、(🚋)五(🎎)十づらをさげ、先輩顔(yá )をして孔(♿)子の前に並んでい(🍕)た門(🥉)人たちは、どんな(🐊)顔(💣)を(💬)したであろう。
○ この一章は、(😯)一般の個人(🕶)に対する戒めと解(🏋)するよ(👎)りも(♑)、(😎)為(✖)政(♓)家(😦)に対(🌎)(duì )する戒めと解(👉)す(🗡)る方が(📦)適当(dāng )だ(💋)と思(🧣)つたので、思い切つ(🗿)て右のよ(⏮)うに訳した(🔄)。国民生活の貧(🌵)困と苛察(🍺)な政治と(🍲)は、古(gǔ )来秩序(🦖)破壊の最大(👬)の原因(yīn )なのである。
よきかなや(🌛)、
「仁と(🥘)いうものは、(🔹)そ(🎈)う遠(🐁)(yuǎn )くにあ(⛳)る(🚽)ものではない。切実(shí )に(📌)仁を(🌫)求める人には、仁は刻下に実(shí )現さ(📑)れ(🌧)る(🚹)のだ。」(🍌)
○ 図＝＝(🚛)八卦(🙇)の図（と）。大古伏羲（ふくぎ）(🌀)の(🔲)時(🏃)代(dà(⛴)i )に黄河か(🐞)ら竜馬が図(tú(🤵) )を(🧟)負(fù )つて(💏)出た(🌐)。伏羲(📐)は(🆎)これに八卦を画したと伝えられ(🐖)て(🤜)い(🥡)る。
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