「しかし、わずかの(🔹)人材(cái )で(🌚)も、その(🎟)有る無(💏)しでは大変(🚔)な(👉)ちが(🆑)い(💕)であ(🖊)る。周(zhōu )の文王(wáng )は天下を三分(fè(💮)n )して(💂)その二を支(zhī )配下(xià )に(👚)おさめてい(👘)られたが、それ(🕕)でも殷に臣事(🖨)し(⬛)て秩(🗓)序をや(🛠)ぶら(🛃)れなか(😃)った。文王時(shí )代の周(📗)(zhōu )の徳は至徳(🙆)という(👸)べ(🧥)き(💧)であ(📗)ろう(😰)。」(🐐)
「せっかく道を求(qiú )め(🚤)て(🍨)やって来たのだから、(👵)喜(xǐ )んで迎えてやって(🛒)、退かな(🦄)い(💬)ように(🌔)してやりたい(❗)も(👼)のだ。お前たちのように、そうむごいことを(🦍)いうもの(😍)では(🐏)ない。い(🚻)ったい、(🗳)人(rén )が自分(fè(🐾)n )の身を(🏮)清くしよ(🥑)うと思って一歩(🚞)(bù )前(qián )進し(🚔)て来た(🍤)ら(💢)、その清く(🛩)しようと(🤳)す(😼)る気持を汲んで(🎺)やればい(🔭)いので、過(🤒)去の(🚢)ことをいつまでも気(🦋)にす(🥋)る必要(yào )は(🕚)ないの(🤫)だ(🧟)。」
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(kǔ(🚋) )しい時(shí )の神頼みで(🕌)、迷信(🥡)的(de )祈祷以上(⛓)のも(🤛)のではな(✉)い。それに対して(🦑)孔(📏)子は、(🚙)真(zhēn )の(💹)心(🐁)の祷り(😪)、つま(🕔)り天(tiān )地(🐅)に恥じない人間(jiān )としての精進こ(🥚)そは(🦐)、(✒)幸(🔮)福に到(🧝)る道だ、ということを説いた。孔(👶)子(zǐ )の教(🐲)えには宗教(🎽)がな(🏤)い、とよくいわれるが、「天(tiān )」とい(🤖)う言葉は、孔子(🏧)に(📇)よつて(🚪)常に宗(🚭)教(jiāo )的(📩)な意(yì )味(😥)(wèi )に使わ(💨)れているのである。
三〇(一七(qī(🔫) )七)
先師のこの言葉(🍕)(yè )に関(💻)連したことで、門人(🎳)(rén )の牢ろうも、(😤)こんなことをいった。――
○ こういう言葉(🚔)の(🐧)深刻さがわからない(🗿)と、論語(🈶)の妙(🦋)味はわからない。
「売ろうとも、売ろうとも(👏)。私は(🌖)よい(🔇)買手を待(dà(👑)i )っているのだ。」
大(🤩)宰(📔)た(🐣)い(🍆)さ(🐳)いが子貢(gòng )にたずねていった。――
二六(二三(🚫)一(yī ))
よきか(🦂)な(🔘)や。
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