「然(🍠)し、お前(qián )達(dá )のように、(🥡)血(xuè(🤙) )統(tǒng )など問(🚇)題にし(🍑)な(👓)い人(🍏)がある(👃)と知(🐧)(zhī )ったら、彼も喜(➕)ぶにちがい(🈴)な(📓)い。わしも嬉(😶)しい。……7(🛣)いや君子という(😓)もの(🦃)は、(🌙)人の美(měi )点を助長し(🎾)て、決し(💮)て人の欠(👎)点に乗ずるよう(🗯)な事は(🦁)しないものじゃ。然し世(🗿)(shì )の(👓)中(🚖)には(📇)、(🕐)兎角そのあべこべを行(há(🕖)ng )こうとする小人(👔)が多く(🏞)てのう。」
懿子(zǐ )は、その意味が(⚪)わか(😎)ってか、わ(💹)か(🌻)らない(🐑)でか(👳)、或は、わかっ(👰)ても知らん顔をす(📐)る方(fāng )が都合がいいと考えてか、重(⛴)(chóng )ね(🚈)て問いただして(❕)も見な(🏆)い(🌉)で、帰(guī )って行ってしまった。孔(🍷)子は、いく(🆔)らかそれが(🍮)気が(🗳)かりにならない(🎾)でもなかったのである。
元来孔子(zǐ(💧) )はユーモリ(🔺)ス(🙉)トではな(🎭)かった(📜)。だから彼は、生(shē(📴)ng )真(zhēn )面目(mù )に(💳)考えて(🥢)、(🔢)そんな(🔋)ことを思いついたのである。しかし、思いついて見(jiàn )ると、いかにも可笑しかった。彼は思わず微笑し(🐸)た。同時に、何(🎷)となく(🏁)自(🐤)分(fèn )に(🛠)はふさわし(⏪)くないような気がし出した(🔭)。たしかに彼のふだんの信念に照(zhào )らすと(🎮)、(🥪)そ(🌌)れ(📨)は決して気(qì )持の(📶)い(💷)い策だとは云え(🤺)なか(🎵)ったのであ(🚋)る。そこに気(qì )がつくと、彼(🥌)はもう笑(xiào )わなかっ(🤓)た。そ(🤽)して(⏲)、ゆっくりと、もう一度考えなおした。し(🔄)か(🥌)し、それ以上のいい考えは、どう(🉐)しても思(sī )い(🙇)浮ばなかっ(🔰)た。
(🍣)次(🎒)は子游に対する(😸)答(dá )え(👸)である。
「楽(🤐)長(🔕)!」(🏪)
「それは、も(🌋)う度(dù )々のこ(🌆)とで、私とし(💄)て(🤵)も考え(⏺)ず(🚇)に(📲)は居(jū(😕) )れません。」
「多(🎠)分(👑)(fè(🎥)n )私の方にお越(🎩)しであろうと存じ(🕢)まして(🗺)、急い(😝)で帰って来(lái )たところです。ほんの一(yī )寸(🐓)おくれまして、申しわ(😰)け(🚌)ありません。」(🌧)
子曰く、雍ようや南面(😣)せしむべしと。仲(♉)(zhòng )弓、子桑(🈶)伯子を問(wèn )う(👸)。子曰(yuē )く、(🗃)可(🤷)なり、(🗽)簡な(🕧)りと。仲(🖼)弓(gōng )曰く、敬けい(🚳)に居り(📧)て簡(🧡)を行い、(🈚)以て(🐃)其の民に臨まば(🍻)、亦(yì )可(kě )な(🌙)らずや。簡(🔯)(jiǎn )に居りて簡(🗺)を行わ(🥚)ば、乃ち大簡たいか(😘)ん(🏛)な(🍡)るこ(😙)とな(🚺)からんや(🌨)と。子曰く、雍(yōng )の言(🏵)然りと。
「何、(🛷)弁(🔔)舌?――(🃏)弁(🎐)など、どうで(🧀)も(📳)いい(🕸)で(🍏)はないか。」
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