「共に(🎰)学ぶことの(🦕)出(🖇)(chū(🎊) )来(♎)る人(ré(🔒)n )はあろ(😂)う(🦕)。し(🏏)かし、そ(⛴)の(🚰)人たち(🚐)が(📚)共に道に精進(🔠)す(🍹)る(🔕)こ(🤩)との出来(lái )る人である(🚐)とは限(🗣)ら(🚠)ない。共(gòng )に道(🎬)に精進する(🥟)ことの(🛌)出来る人はあろう。し(❕)か(🤵)し(🤟)、その(🥫)人(📝)(rén )たち(🏚)が(🎳)、いざと(🎩)いう時に確乎たる(👺)信(🚺)念に立(😑)って行(🛎)動を共(gòng )にしうる(🚋)人(rén )である(➰)と(🔰)は限らない。確乎(hū )たる(🍠)信念に立って行(🥐)(háng )動(dò(😵)ng )を共にし(🔹)う(📌)る人はあろう。しかし、(🚭)その(🚅)人た(🔀)ちが、複雑な現実の諸問題に当(dāng )面(🍿)して、なお事を誤(🎪)らないで共に進みうる(🚐)人で(😔)ある(🥈)とは(🐬)限らない。」(🐟)
す(🍓)る(🚶)と、先師がいわれた。――
子罕しか(🎋)ん第九
「(💽)私(🔐)は幸(🧟)福だ。少しで(🍂)も(🙍)過(🏑)ちがあると、人は必ずそ(🤑)れに気(qì )づい(🐆)てくれる(🌔)。」(🥂)
「先生(😓)の(🗼)徳は高(gāo )山(shā(📲)n )の(🍶)ようなものだ。仰げば仰ぐ(🌜)ほど高い。先生の信(xì(🎠)n )念は金(🚇)石(shí(😈) )のようなものだ。鑚(🌫)きれば鑚きるほど(📍)堅(💍)い。捕捉し(🎣)がた(🐗)い(🍈)のは先生の高(♿)遠な道だ。前(⛳)(qián )にある(🐭)かと思うと、た(🕜)ち(🎰)ま(😵)ち後ろにある。先生は順(shùn )序(xù )を立て(😬)て、一歩一歩とわれわれを導き、われわれ(🧟)の知(🐣)(zhī )識をひろめるには(🐉)各種(zhǒng )の(🧞)典籍、文物制度(♿)を(😥)以てせられ、われわれ(🚺)の行動を規制するには礼を以てせられる(📉)。私(🕌)はそのご指(🈵)導の精(🥋)妙(miào )さに魅せられて、(🐴)やめよ(🎈)うとし(🚏)てもやめることが(🐧)出来ず、今(📊)日ま(🕴)で私の才(🚟)能のかぎりをつく(💤)して努(🗳)力し(🦗)て(⛽)来た。そ(🤞)して今では、どうなり先生(🧜)の(🥞)道(dào )の本体を(🌇)はっき(📶)り眼(🚏)の前に見(jiàn )ることが出(🧓)来(💘)る(🤥)ような気が(🔎)する。しかし、いざそれに追いついて捉えよ(💰)うとすると、やはり(⛔)どうにもな(🎆)らない。」
「昭公し(🚥)ょうこ(✒)うは礼を知(zhī )っておられま(😩)しょうか(👆)。」
○ 両(♌)端==首尾、本(bě(💤)n )末、上下、大(💚)小(xiǎo )、(🥁)軽重、精粗(👼)、(🧖)等々を(🔇)意(yì )味す(💪)るが、要する(🏩)に委曲をつく(🔓)し、(😡)懇(🔌)切(qiē )丁寧に(🕞)教えると(😫)いうことを形容して「両端をた(💘)たく」と(🚶)いつた(🌨)のである(💳)。
「(🐲)惜しい(🌈)人物だ(🎃)った。私(sī )は彼が進(jì(🔕)n )んでいるところは見たが、彼(🛋)が止(⛺)まっている(😨)ところを見たこ(🐲)とがな(🌆)かったのだ(🆚)。」
「典籍の研究は、私も人(🏭)なみに出(chū )来ると思う。しか(🍧)し、(🚂)君(🌜)子の行を実(shí )践(jiàn )する(😝)ことは、ま(👀)だなか(🎷)なかだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025