栗本先(🙌)生は若(ruò )い時(shí )の(🐿)名(míng )を哲(zhé )三てつさ(🦒)んといい、年と(📅)ってからの号を鋤(chú )雲(☝)じょうんといい(🏷)まし(👅)た。先生は額も広(guǎng )く、鼻も(🗜)厚く、耳(❔)(ě(🏍)r )や口も大きかったものですから、「お(💑)ば(🚮)け栗(lì )本」の(🥟)異名をとっ(🗄)たくらい(⏯)です。それほど並なみは(🏘)ずれた容貌(mào )ようぼうの持主でし(🤾)た。もともと本(😷)草(👫)(cǎo )学ほんぞ(🌫)うがく(🐢)という学問(♋)(wè(🐂)n )の家が(➰)ら(👫)をついで薬草のこと(🤹)にくわ(🦈)しいところ(🥨)から、(💽)徳川幕(💀)府の製薬局につとめた医(yī(📊) )者の出で(🥎)あ(😿)りましたが(➗)、事(shì )情があって(🏄)北海道のほうへやられ、函(há(⛑)n )館(🕟)奉(👦)行組頭(😳)(tó(📋)u )はこだてぶぎょう(🏘)くみがしらという役(yì(🔟) )目(mù )につきました。先生が頭(tóu )を持(🚃)ち上げ(🐗)たのも(📠)そのころからです。
たいと(💐)さけ(🏾)がそろっ(📗)て出かける(🏄)と(✊)ころでした。さけは白っぽい(😢)腹(🍈)掛け(🥔)に身(🌙)をか(📻)ため、た(🔓)い(🏺)は(🐠)赤(chì(📥) )いはち巻きを(💇)していました。
佐(zuǒ(🚡) )久さくあたりでは、(🍻)ほ(💘)かの地方ともちがって、夕(➰)方のあいさつに「こ(🐤)んばんは」(🔏)とは言い(🌴)ません。「おつかれ(🌊)」と言います。日暮(🐀)れがた(🧟)の道(🏹)で(✏)行き会う人ごとに聞(👪)くものはそのあい(⬇)さつ(🕶)です。町(👆)(dīng )で働いた人(rén )はそれを言ってた(🐜)がいに一(🍺)日の(🚚)つかれをねぎらい、野で働いたものはそれを(😹)言ってた(🎱)が(🛁)いに(⛽)鍬く(💗)わを(💠)肩(jiān )にしな(🙌)がら帰(guī )って行(🏏)(háng )きます。冬(🅾)が長け(🏴)れば(🍤)長いだ(🆒)け、(📴)春(chūn )から(✌)秋(📉)へ(🐬)かけて(🍭)は活動(♊)の時期ですから(🍤)、そこから(📈)「おつか(🐐)れ」の(🥕)よ(😶)うな佐(❇)久ことばも生まれ(😭)て(⤴)きたのでしょう。こうした土地に住み慣れてみれば(🚥)、黄ば(🚨)ん(😒)だほおずき(😚)ちょうち(📘)んを空(kōng )に掛(guà )けた(🗿)ような名(🚛)月(🕙)ま(🤤)でが、「お(🕑)つかれ」と言っ(🐉)て、(🧚)遠い(😖)森(sē(🤞)n )の上へ登っ(⏳)て(🥩)行くよう(🔶)に見(jiàn )えますよ(🍓)。
守(🔑)(shǒu )山も(🦒)り(🍪)やまと(🧛)いうところの(🔡)桃畑(🍋)は、わたしたちの義塾ぎ(🌝)じゅくの木村先生がお百(❕)姓にす(🐻)すめて、桃の(⏰)苗(miáo )木なえ(🕐)ぎを移し植(📢)えさ(😼)せたことか(🛢)らはじま(😤)ったと聞(wén )きます。
それもそのはずで(🏠)す。あれは(🌭)た(👇)だ(👹)の俗謡でも(🚲)なくて、(🧑)古い歴史のある(👔)朝(🤙)鮮(🤳)征(📱)伐(fá )の(🍁)おりの(👱)凱旋(xuán )がいせんの曲(qǔ )だ(🍏)と聞きます。おそ(🤸)らく、(⛓)昔の仙台武士は軍いくさの旅か(🌅)ら帰って(🍼)来て(🦑)、(🍌)たがいに祝(zhù )いの酒(🤱)をくみかわし(🔊)、手拍子でも(🎤)打ちながら(🌤)、(🌗)心ゆくば(🧝)かり(🅱)あ(✖)の歌を合唱(chàng )したものであり(🔌)ましたろう。陣中(🏋)の着物(😾)も解き、重(chó(📖)ng )い(🕶)刀もわ(🤟)きに置(zhì )いて、ふたたび(🈷)妻(🌟)子(zǐ )に迎えられた時のよろこびは、いくら歌(gē )っても歌いつくせないよう(🌶)な(🏬)もので(🍙)ありま(📔)した(🌴)ろう(👋)。
九 涼しそうなも(🐮)の(🔼)
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