「(🏛)口(kǒu )の達者(👢)なも(🐉)のは、とかくつ(🎞)まら(🤽)ん(🚒)こと(💴)をいい(🗨)出すも(🐄)のじ(🥗)ゃ(👳)。出まかせにいろん(🎁)なことを云(yún )ってい(🐵)るうちには、結(🕹)構世の中の憎まれ者にはなるだ(📗)ろう(🛋)。仲弓(gōng )が仁者(🚔)で(🥌)あるかど(🥖)うか(🔝)は私(sī(⚓) )は知らな(🏫)い。しか(🏠)し彼は(⏩)口だけ(🚝)は慎(🎻)んでいるように(🎊)見(jiàn )受ける。いや、口が(🎻)達者でなくて彼も仕合せじゃ(🤺)。誠実な人(rén )間(jiān )には、(🐴)口な(💾)どど(🍩)うでもいいこ(🤮)とじゃで(🚃)のう。」
「然し、お前(🦋)達(🐵)のように、(🆖)血(xuè )統(tǒ(🔑)ng )など問題にしない人があると知った(🍕)ら、(💭)彼(👌)も(📮)喜ぶにちが(💄)いな(🏢)い。わしも嬉しい(📍)。……7(🥔)いや君子(💏)と(🐩)いう(📨)ものは(📎)、人の美(měi )点を助(🍙)長して、決(jué(🔴) )して人(📩)の(〽)欠点(diǎn )に乗(🎰)ずるような事(🖱)はしないも(🐭)の(🤣)じゃ。然(rán )し世の中(👠)には、兎(😹)角(jiǎo )そ(🗞)のあべこべを行(háng )こ(✝)うとす(🍗)る小人(💳)が多(🛎)くて(💾)のう。」(⤴)
「もしそうだとすれば、それが(🐻)君(jun1 )の邪(xié )心とい(🧜)うも(🤑)のじゃ。君の心の中で(🈳)は(🏭)、(🥝)この孔丘とい(💊)う人(🎇)間が、いつも対立的(📳)(de )な(🏗)ものになって(✌)いる(🎌)。君は、はっきり意(💕)識していな(🥝)いかも知れ(🎟)ないが(🧝)、君の(👀)奏楽(♋)(lè(🍚) )にとって、わしの(🏳)存在は一つの大き(📷)な障碍なの(🚌)じゃ(🏯)。君の心はそのために分(☝)(fèn )裂(🔪)する。従(cóng )って(🏠)、(🦔)君は完(🍁)(wá(🍕)n )全に君の音楽に浸りき(👹)ることが出来ない。そこに君の失(🎣)敗(🐲)(bài )の原因(🖐)(yīn )があ(🔄)る。そ(🕞)うは思わな(🏘)いかの?」
とうとう(🌽)一人がい(🚹)った。
樊(fán )遅は何(🗳)(hé )のことだがわからなかった。「違わない」(🚸)という(🎳)のは、親(🌃)の命(🚚)令に背かないと(💼)いう意味(🚵)に(🔫)もとれるが、孟(🛂)(mèng )懿子には、もう親はない。そう考え(🎈)て、彼(bǐ )は(🅱)手(🏍)綱を(🕣)さばきな(📂)がら、しきりと首(🔺)を(🚟)ひねった。
「(✨)1詩でも音楽でも、究(jiū )極(jí )は無邪の一(yī )語に帰(🙈)する。無(❗)邪(✨)にさえなれば、下手へた(🤒)は下手なりで(🥢)、まことの詩が(⭐)出来(🌀)、ま(🕓)こ(📆)との音楽(🖤)(lè )が奏で(😯)られるも(🈶)のじゃ。こ(🐦)の自明の理が、君(👭)にはま(🥠)だ体得出(chū )来ていない。腕は達(🐯)(dá(🎧) )者だが、惜しいものじゃ。」
魯の楽(lè )長は(🍙)、式場から自(zì )分の控(kòng )室(💖)に帰ると、少し(🤱)自(💃)暴やけ(🕶)気味に、窮屈な式(🎐)服(🍗)(fú )を脱(tuō )ぎ(♊)すてて、(🔎)椅子(⌛)によりかかった(🍦)。彼は(🔺)、自分(fèn )の心(xīn )を(🤦)落ちつ(💛)けよ(🐖)うとし(♿)て(🤾)、その芸術(🥤)家らしい青(🏿)白い頬(jiá )に、強いて微笑(📁)を浮(fú(🍬) )かべて見たり、両足を卓つくえの上(📔)に投げ出して、わざ(💥)とだらしない風を装って見た(📐)りしたが、そんなことでは、彼(🦑)の気持はどうにもならなか(🎱)った(⏱)。
「1(🍚)父母は子供の病気を(🍘)何(⛰)より(💅)も心配(pèi )する(🎅)ものだ。」
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