「主(zhǔ )を打って立(🙇)ち退いた非道の汝(rǔ )を討つために、十年に(🎌)近い年月を(🐄)艱難(🧜)(ná(🛐)n )の(❣)うちに過したわ。ここで会(💄)うからは(Ⓜ)、もは(🤺)や(🎏)逃(🌹)れぬところ(🍇)と尋常に勝(🔜)負(fù )せよ」と、いった。
里人(ré(🏽)n )らが(🖌)、(😊)鎖渡しと(⬅)いったのは(👸)これだろうと、彼(🕉)は思(🏜)(sī )った。道は、その絶壁(bì(🏅) )に(🚵)絶たれ、その(👳)絶壁の(🆚)中腹(fù )を、松(⛅)、杉などの(🍷)丸太(tài )を鎖で(🛏)連ね(🦎)た桟道が(♎)、危(🎻)げに伝(yú(💑)n )っている。かよ(💳)わい(🏛)婦女子でなくとも(🐪)、俯して五(wǔ )丈に余る水面(⏩)を見、(🔤)仰いで頭(🙆)(tóu )を圧(yā )す(🕰)る十丈に近い絶壁を見る時は、魂消(xiāo )え、心戦(zhàn )おののくも理こと(🤫)わりであ(💑)っ(😐)た。
里人(🍜)(rén )の(💒)驚異(🎿)は、い(🎖)つの(🆚)間にか同情に変って(🚴)いた。市九郎がし(💧)ばしの暇(🉑)を窃(👂)ぬすんで、(📕)托鉢(bō(♍) )の行脚に出かけ(🌈)ようとすると、洞窟の出(🍝)口に、思い(🔼)がけなく一(🃏)椀の斎(zhā(🚋)i )ときを見出(chū )すことが多くなった。市九郎は(🌒)そのために、托(tuō )鉢に費(🌁)やす(🍪)べき時間(jiān )を、更に絶(jué )壁(🥊)に向う(🕜)ことができた。
信(💻)一郎は、青年(nián )のそ(⬅)うした心の動(🚕)揺(yáo )が(🍙)、屹度きっと青年(🏳)時代(dài )に有勝(🚵)ありが(🕵)ちな、人(rén )生観(🎩)の上の疑惑か、でなけれ(🙇)ば恋の悶もだえか何かであるに違いない(😯)と思(🎭)(sī )った(🕹)。が(📯)、何どう(😔)云って、(🦒)それに答えてよい(💡)か(🌾)分ら(🐷)なかった(🐆)。
「皆の(🛬)衆(zhōng )、お控(🥘)えな(😽)さ(🙃)れい。了(✅)海、討(🦑)た(🕗)る(🥒)べき覚(🎣)え十(😠)(shí )分(⚡)ござる。この洞門を穿(chuān )つことも、ただそ(🌠)の罪滅(⬜)ぼしのためじゃ。今(💃)かかる孝(🔯)子のお(💍)手(shǒu )にかか(🐳)り、半死(sǐ )の身(💓)を終ること(🍁)、了海(🍿)が一期(🏼)ごの願(🥀)いじ(😃)ゃ(📀)。皆(🚐)の(⛰)衆(zhō(🚅)ng )妨げ(🚜)無用(📁)じ(🏇)ゃ」
こ(⛹)ういいながら市(shì )九郎は、(🌱)身を挺して、実(shí )之(💴)助(zhù )のそばにいざ(🦔)り寄ろ(🏅)うとした(💾)。かねがね(🤺)、市九郎の強(qiáng )剛(gāng )な(🚉)る意志(zhì )を知りぬい(🧚)てい(🎓)る周(🎟)囲の人々は、彼(🔪)の決(🌔)心(xīn )を翻ひるがえすべき(🔍)由も(💧)ないのを知っ(🚟)た(🥦)。市(shì )九郎(láng )の命、ここに(🦖)終(zhōng )るかと(🎾)思(🦒)わ(🏄)れた。その時(🌴)、(🕠)石(shí )工の統領が、実之(🏋)(zhī )助の前に(🍁)進(jìn )み出でながら(💈)、
「その者の俗名は、なんと申(🚡)(shēn )したか存(cún )ぜ(💞)ぬ(📔)か」
が、何人なんびとも(📤)この風(fē(🃏)ng )来僧の言(🐪)(yá(⚪)n )葉に、耳(ěr )を傾(qīng )ける者(zhě(🏯) )はなか(🚖)った。
そ(🏯)こま(🤘)では、も(🎅)う一町(dīng )もなかった(🌴)。見(🔈)(jiàn )ると(💨)、川(⏮)の左(💊)(zuǒ(😻) )に聳そ(🐋)び(👛)える荒削(🦂)りされ(🤔)たような山が、(🤞)山国(guó )川に臨(🚧)むところ(🌹)で、十(shí )丈に近(jìn )い絶(jué )壁に切り(🉑)立たれ(🐟)て、そこに灰白色のぎ(💒)ざぎ(🛳)ざし(🍯)た襞(👯)(bì(🥁) )ひだの(🖐)多(duō(🙎) )い肌(🤛)を露(lù )出しているのであった。山(🏩)国(guó(🦐) )川の水は、その(🏵)絶壁に吸い寄せられたよ(🐇)う(🦅)に(🕖)、ここに慕い寄(🦈)っ(🏪)て、絶(🚵)壁の裾(🛰)(jū )を洗(xǐ(⛺) )いながら、(⛑)濃緑の色(🦋)を湛えて、渦(wō )巻いている。
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