フェラ 動画《squeeze えろげ》2行目ライン
squeeze えろげあらすじ
「ほう(🛀)、(😑)お前(🛸)か、今朝の鐘(zhōng )をついたのは。……で、ど(🍃)のよ(🏦)うな気(🏉)(qì(🔟) )持ちで(⚓)ついた(😪)のじゃな。」(😨)
静坐(😢)は十分(⛱)足(zú )らずで終わった。
それ(㊙)に(🍐)は、組(🌭)織(🦍)(zhī )や(📕)、講義科目や、(👆)諸(📱)行事の(🍥)時間割など、必要な諸計(📰)画(huà )が一通りならべら(🧒)れていたが、そのどの部分を見ても常識からと(🔃)びはなれたようなことは(⏳)一(yī )つもなかった。塾(🎉)(shú )堂(🏍)と名のつく(🔺)とこ(⛩)ろ(⛏)で(🚚)は、そのこ(🍌)ろ(🗂)ほとん(🎪)ど(🧠)つきもののように(🗯)なっていた「み(👝)そぎ」とか、「沈(shěn )黙(mò )ちんもくの労働(dòng )」とか、およ(🥣)そそうい(🕳)った(💿)、いわゆる「鍛練たんれ(📃)ん」的(de )な行事が(🦖)全く見(🌏)当た(🥢)らない(🍁)のは、(🎚)むしろみんな(🚑)には、(😉)ふしぎに思われ(🌦)たくら(🌶)いであっ(〰)た。五時半(bàn )起床(🎅)という(🕺)のが、二月の武蔵野むさしのでは、(😣)ち(🥜)ょっとつらそうにも思えた(😵)が、それも青(🌷)(qīng )年(nián )たち(🦉)にとっては、(🍉)決しておどろくほ(💙)どのことではなかった。むしろかれらをおどろ(💟)かしたのは(🛡)、生活に(🌥)うる(㊗)おいを与あたえるよ(♊)うな(🌪)行事(😮)が、かな(📫)りの程度に、織(zhī )おり(😏)こまれていることであった。とに(🦎)かく、見る人が見れば、(🥜)日常(cháng )生活を深(shēn )め(🛰)高める(💌)目的(de )で、すべ(🈂)てが計(👤)画されて(🛏)いると(🍂)い(🏡)うこと(👷)が(😽)明らかであった。
朝倉先(🎉)生は、かつて次(😸)郎に(👤)、「現在の日本(běn )の(📷)指導層(😈)(cé(🐉)ng )の大多(duō(🤒) )数は、正(zhèng )面から(🗑)は全く反対の(🐢)できない(🎵)ようなことを理(🔳)由にして(👺)、(🥃)自(🎬)分たちの立(🎦)場を正(zhèng )当化したがるきらいがあ(💾)るが、そうし(🚟)た(🌋)ずるさは、(🐷)ひとり指導(🎽)層だけに限られたことではな(⏰)いようだ(📵)。た(🛍)いていの日本(běn )人は、何かというと、表面(🧟)堂々とした理由(🥀)で自分の行動を(✏)弁(💜)護したり、飾(shì )かざったりする。しかも、(🕍)それで(😀)他人をご(🏬)まか(🚹)す(🧥)だけでなく、(🕺)自分自身の良心を(💒)ごまかしてい(🚙)る(👕)。それをずるいなどとは(🛐)ちっ(🔲)とも(🏗)考(kǎo )えない。これはおそろしい(🔤)ことだ(♌)。友愛塾の(🦂)一つの大きな使命は(👄)、共同生(🔃)活の実(shí(🐇) )践(jiàn )じっせんを通じて、青年た(🙃)ちを(🥥)そうしたずる(🎀)さから(🌓)救い、真(zhēn )理に対し(🎓)て(⛪)も(🐕)っと誠実な人間(🤫)(jiān )に(🐞)して(🎞)やる(🦐)こ(🚈)とだ。」と(🎣)い(👕)うような意味のことを、い(📧)った(♒)こと(👷)があ(🍒)ったが(🈲)、次(cì )郎は、便所の中から(🌷)、飯島のうしろ姿を見お(💓)くりなが(🐤)ら、その(🕝)言(🐷)葉を思いおこし、今さらのように、大(➡)きな(🍡)困(kùn )難にぶっ(🥋)つか(🎵)ったよ(❌)うな(💜)気(😧)がした(🍾)の(💃)だ(🚹)っ(🚱)た。
で(🦆)は、な(🐒)ぜそれならそれとはっきり書かないのだろう。道江の(🕰)名を書く(🐇)のがきまりわ(🎸)るくて、(🌐)暗(🍓)々裡あんあ(😩)んりにそ(🌔)れをほのめ(🧕)かした(🏝)つ(🤟)も(♓)りな(🏑)のだ(🖖)ろ(💭)うか。あるい(👌)は、予告な(🏊)し(🌀)に道江をつ(👇)れて来て(🙈)、自分(🐐)をおどろ(🥁)かす(🌌)つ(😢)もりな(🥅)のだろうか。い(👏)ずれにしても(😘)、自分(🐔)(fèn )にとっては、あま(🤵)り愉快ゆかいなこ(🤢)とでは(🚁)ない(😛)。何といういい気(qì )な(🛐)、甘あま(👩)っ(🎭)ちょ(🙃)ろ(😠)い兄(xiōng )だろう(🌹)、と(💮)軽(🗼)蔑けいべつしてやりたい気に(🎐)さ(🍑)え(🗨)なる。
「ぼくは(📥)、な(🍖)がいこ(⚓)と友愛(📪)塾の仕(👶)事を手伝(🌺)わ(🎚)せ(📲)ていただいてい(🎇)ながら、その精神(shén )がまだちっ(😿)とも身につ(🎮)いていなかったた(😓)めに(📈)、けさ(🕚)のよ(🧦)うなあやまちを犯(fà(🥉)n )してしま(🎻)い(🔔)ました。ほんとうに恥(🤷)はず(🏟)かし(👵)いことだと(👟)思っ(🏴)て(📦)いま(🧔)す。しかし(🐧)、その(🆔)あやま(Ⓜ)ちによって、開(kāi )塾そうそう、大河君のような、友愛塾精(⚾)神に(👲)徹(chè )底(🏥)した、実践(jià(🎈)n )家(jiā(🏻) )じっせんかの魂たましいにふれる(🔨)こ(📽)とができたことを思いますと、一方では、(🏜)かえってありがたいような気持(chí )ちも(🤮)し(😈)て(🙄)います(🔘)。」
遥拝が(🎊)すむ(🧢)と(👗)、おたがい(🕰)の朝の(💁)あいさつをかわし、そ(🏑)のあと、もう一度静坐に入っ(🥪)た。そ(🎼)し(🤫)て、それが三分(fèn )もつ(♿)づ(🤠)いたこ(🚅)ろ、(👒)朝倉先生(🍰)は、自分も静(jì(🈶)ng )坐(🚘)瞑目めいもくのまま、おもむろにつぎの(🛠)ような(😋)話をした。
講堂(tá(🏆)ng )では、掃除(chú(👛) )はもう(💘)あ(💓)らかた(🙍)終わって、(❓)机や椅子いすの整頓(dùn )せいとんにとりかかるところだった。そこは(🏇)、第一(📟)室と(🖋)第(dì )二(🈚)室(shì )の共同の受け持ちだった(👙)らしく、田川(chuā(🚨)n )大(🐫)作や青山敬(jìng )太郎(🌮)などの顔(👳)も(🐑)見(jiàn )えて(💚)いた。田(tián )川は、例の(🛠)し(🥏)ゃ(🥑)がれた、激は(♊)げしい号(hào )令(🐴)口調くちょう(🈷)で、ほかの塾(shú )生た(🏥)ちを(🍊)せきたてながら、自(🌐)分(🔡)でも椅子や机を運んで(🚾)敏(mǐn )捷び(🍸)んしょう(🕐)にたち(🛩)はた(📉)らいて(🚢)い(🍸)た。これに反(🎌)して、青山(shān )の態(♏)(tài )度(⛎)はき(😺)わめ(🤥)て(🌅)冷静だ(🤙)っ(😹)た。か(🐵)れは(🔟)、田川(chuā(🔬)n )の声に(🔠)は無(wú(🤱) )頓着むとんちゃく(🕛)なよ(🐕)う(📳)に、並ならべられていく机(🛏)(jī )の(🕧)列をじっとにら(♿)ん(🈸)では、そのみ(⛑)だれ(📮)を正(zhèng )してい(❕)た。――二人とも(🤮)、それぞれに室長に選(xuǎn )ばれていたの(👄)である。
「強制されると、(⤵)どんな不合(🎶)(hé )理なことにでも(🏢)盲従も(🍑)う(💡)じ(🕸)ゅう(✨)する。おたがいの相談に任され(🐫)ると、なま(🏤)けら(🐄)れるだけ(😇)なまける(🍝)工(gōng )夫(fū )を(⛳)する。もし(😀)そういうことが(👿)人(rén )間(jiān )にとってあたり(⏱)まえ(📽)のことだとして許(🚀)されるとすると、いったい人間の自主(zhǔ )性と(🥐)か良(🕸)心とかい(🔯)う(💮)ものは、どういう意味をもつことになるんだ。い(🍕)や(🔬)、いつになったら、(💐)人間はおたが(⛓)い(📟)に信(🦗)(xìn )頼しんらい(🎥)のできる共同(🏺)(tóng )生活(📭)(huó )を営いとなむことができるようになるん(😌)だ(🎉)。」(🔺)
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