日本《オナニー 女 同士》2行目ライン
オナニー 女 同士あらすじ
おもし(🦕)ろ(🚾)い風体(tǐ )ふう(🌪)て(🐏)いのお百姓が(🥋)できあがりました。わたしはほおか(🚸)むり、しりはしょりで、ももひきも(🏒)はいていませ(😣)ん。それに素(sù )足ですよ。馬場裏ばばうらの家の裏(🚇)には、(🎆)もと桑(😥)畑(🛰)であったところが空(🏥)地(📟)く(🕕)うちになっていま(📲)した(💐)か(⛱)ら、そこを借(🛄)りる(💼)こと(🍖)に(🧑)しましたが、さ(🚫)くの(🔞)外(wài )を行く人は慣れないわたしが働くの(🥅)を見(jiàn )てクスクス笑っ(🚾)て通りま(🍣)した。それにもかまわ(🥨)ず、わたしは(🔒)古い桑の(🐿)根を掘(🚃)(jué(㊗) )りおこしたり(🥅)、石こ(🧝)ろを運(yùn )び(🌼)捨(❤)てたりしまし(🤶)た。掘り起した土(🥊)の(👗)中(zhōng )からは(🤳)どう(⛩)かするとか(😼)わいらしい(📺)貝割葉(🚠)かい(💔)わればが見つかりまし(📵)たが(👅)、それ(👰)はす(💠)もものたねについて出てくるやつでした。わたしたちの(🔴)学校に(📽)は辰たつさんという小使いがい(🎱)ます。この(📢)男の家では(🛷)小作(zuò(🤝) )を(🌓)やっています(🌾)。その辰(🌁)さんが見回り(💒)に来て、くわの(😠)持ち方か(⛲)らわたしに教えてく(😕)れ(💃)ました。野(🙃)(yě(📲) )菜を植(zhí )える(🈶)なら、まずじゃがいもや(🎂)ね(🕧)ぎのような作り(📃)やすいものから始(shǐ )め(🍵)て、それから大根(gēn )、なす、さやえ(💒)んど(🚨)う、きうりなどに及(jí )ぼ(〰)すがいいと教(jiāo )えてく(🐕)れ(🕷)る(👲)のも辰さん(🎵)です。わ(🎭)たし(🛌)は、こんな読書(👙)の余暇にするいささかの業からも、大地から(🤦)じか(💫)にからだへ伝(yú(🚪)n )わ(⚾)って(💎)くるよろこび(🀄)を覚えて、なまなましいにおいのする(🚧)土の中(✈)を素足(🌄)で歩き(😗)回りました。時(shí )には畑の土を(👢)取って、そ(❕)れを(🧀)自(🏍)分の足の弱(ruò )い皮(🌩)膚(🔞)(fū(🔲) )にこす(🍖)りつ(🚜)けま(🧔)した。
ふ(🔑)としたこ(😋)とから、刀鍛冶来(lái )助老人のうわさがこの若者(🌋)の口(🍩)から出(🎃)ました。とい(🕯)う(🖌)の(🖐)は、来助老人(🏊)はそのおじさ(🤝)んに(🐏)あたるか(🛏)らでありま(🈴)した。わた(🎌)しが初(chū )めてあ(📍)の刀鍛(duà(🛣)n )冶(yě )を知るようになったのも、その時か(😚)らです(➖)。聞いてみますと、来(lái )助(❔)老人(🏻)はまことの刀(📌)鍛冶らしい人(🥂)で、そんな(♟)人が湖水の(🐡)ほ(🍂)とり(🌖)にかくれてい(⛪)るのも(👷)ゆかしく思(🚝)わ(⛏)れ、どうかしてわ(🐦)た(🌘)しはそ(🚤)の人に会っ(🐂)てみ(🗽)たいと思う(🔢)ようになり(😷)まし(💌)た。
もとより、木曾山(😗)の熊(🌵)くまの胆い(🏔)に目をつけて(😩)、それを土台に製薬(yà(🐣)o )の業を(😍)思(sī )い立ったの(🔔)は、橘翁さまあってのことで(🧓)す。しかし、(🍓)姉の(🐻)家の(🥊)薬(yào )をこ(🖋)れまでにひろめ、先(🔥)祖伝来のしご(♿)とを築(zhù )き上(shà(🕳)ng )げた(🏞)のは(🦂)、何(🧡)代もかか(🌖)った行商の(🕺)力によることが多いのです。
三(👰) 母を葬(🎑)(zà(🎹)ng )りに
「チリンチリン、チ(🎷)リンチリン。」
一(😄)二 (👰)長い(🔟)もの
木曾福(fú )島きそふく(👈)し(✈)まは馬(mǎ )市う(🎖)まいちの立つ町としても(🚘)昔(🌍)(xī )から知られていま(🎢)す。その馬市のことを(😩)木(mù )曾地(dì(📘) )方のもの(🧗)は「お毛(🚓)附けづけ」と(🐧)も言(📍)い(📙)ます(🤠)。木(🚞)曾は馬(🔁)の(🎶)産地で、馬(mǎ(🚶) )を飼わない百姓は(😰)なか(🍆)っ(🤒)たくらい(🍹)で(🛎)すから、福(fú )島に市(🚋)いちの立っ(🦅)た時は近(🔌)在の(🏋)も(💴)のが木(💎)曾駒(🐩)きそごまを(🍛)持ち寄(💈)ります。それを(🙅)買(mǎi )い(📐)に諸(🚃)国から博労(👧)ばく(🏿)ろう(👜)が入り(🐍)こんできま(🛡)す。町もにぎわ(🌫)いの時(🚹)です。
(🏟)仙(xiā(🥍)n )台へ来た当座、(👠)し(📦)ばら(🕢)くわたしは同じ(🆔)東(dōng )北(🖥)学院(🕕)(yuàn )へ教え(🤗)に通(🔦)う図画(🍕)の教師(🐲)(shī )で布施(🏔)ふせさんという(👕)人の(😑)家(jiā(🤬) )に置(🐂)いても(🦃)らいましたが、その(😂)家は(🕐)広(🍋)瀬川ひろせがわのほ(🌰)とりに(🔢)あ(😡)りました(🚉)。遠く光(guāng )るよ(❤)いの(🚾)明星(💯)(xīng )が(🏭)川(🔽)向こうの空(🛬)によ(✋)く見えまし(🚵)た。母からも東京(🛥)の(🚊)お(🚌)友だちからも離れて(🎧)行って、旅の空(🏟)にそ(🔳)んな一つの星(🧕)のすがたを見(jiàn )つけたのもうれしく思いま(🦆)した。
わ(⬜)が家の墓地は村の裏(🎑)側にあ(💜)る(👯)古い丘の上で、永昌寺(sì(🎶) )えいしょう(😩)じと(🍅)いうお寺の(🏠)境(jìng )内(nèi )につ(🧑)づいたところ(⛏)にありま(🚬)す。すぎの木立ちの(⚫)間から、浅い谷の(🌻)向こ(✏)うに木(🎺)曾らしい(🍵)石をのせた人(rén )家(🏳)の(🚵)板屋(♊)根(🛵)、色づいた柿か(🐱)きの(🐏)こずえなぞが見(jiàn )えるところです。大(👬)黒(hēi )屋だ(🌮)いこくやとか(🎼)、八幡屋やわ(🍑)た(🛤)やと(🔄)か、その他い(🐑)ろいろな屋号(🏿)のつい(🚕)た(✈)家々のこ(🐹)けむしたお墓が(⬅)並んだわきを(🥏)通って(😟)、(🌋)すぎの枯(kū(💛) )れ葉(yè )の落ち(🍩)て(🤪)い(🍟)るしめった土(tǔ )をふんで行くだけで(😾)も、なんとなく心の改まってくる(😅)ようなところで(👩)す(🍄)。そ(🏬)の墓(mù )地の突(🍮)きあたりに(🦍)、(💢)どまんじゅうのかた(🚴)ちに小(xiǎo )高く土(♟)を盛りあげ、青(🐆)々と(🍙)し(🗳)た芝(🖥)草(🆙)の色(sè )もむか(🤔)し(🚝)を語り顔なのが、父(fù )の長(🏇)く眠ってい(➿)る(🌧)場(chǎng )所(suǒ )で(🏸)した。永昌(chāng )寺の本堂で母の葬儀(yí )を(🤙)すませたあと(🍝)、(🤸)遺骨は父の(🤮)墓のわきにうず(👮)めました(😎)から、同じかたちのものが二(🍬)つそこに並びました。
第七章 (🎅)浅(qiǎn )間のふも(🌬)と
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