「(📛)苗(👉)(miáo )には(㊙)なつても(🛒)、花が咲(xià(🌖)o )かないものがある。花(🏢)は咲いても実(🐄)を結ばないものがある。」
先師(🌟)は、誰(💲)かといっしょに歌をうた(🚝)われる場合(🥘)、相手がす(🐧)ぐれた(🔍)歌(🏇)い手(shǒu )だと(🍂)、(✊)必ずその(🧡)相手(😅)にくり(🖨)かえし歌わせ(🔭)て(💛)から(🤫)、合唱された。
二八((🚕)一(yī )七五(⚽))
ゆす(🗞)らうめの木
○ 本(🎞)章(🐻)は「由ら(🏺)しむべし、知らしむ(🏒)べか(🎁)らず」という言葉で(🏛)広く流布(bù )さ(🌀)れ、秘(mì )密(⏩)専制政治の代表(biǎo )的表現である(🏺)かの如(rú )く(🗣)解釈されているが、これは原文の「可(kě )」「不可」(⚫)を「可(🛒)能」「不(💜)(bú )可(kě(📬) )能」(😂)の(🌈)意味に(⛅)とらないで、「命令(lìng )」(🈺)「禁(🏕)止(zhǐ )」の(📘)意味にとつたための誤りだと私(💒)は思(sī )う。第一(yī(🏃) )、(😉)孔(🛋)子(⛺)ほど教えて倦(😟)(juàn )ま(⛑)な(🌼)かつた人が、民(📚)衆(🚈)の(🛀)知(zhī )的理(lǐ )解を(✉)自ら進んで禁止し(🚅)ようとす(👲)る道(📒)理はない。むしろ、知(zhī )的理解を(🕐)求め(🛩)て容易(yì )に(🚣)得(🍏)(dé(🎼) )られない現(😳)実(💈)を(📒)知(🍱)り(🤫)、そ(⛴)れを歎(🙂)きつつ、その体験(yàn )に基(🥐)いて(🏨)、いよいよ徳治(😛)主(🥥)(zhǔ )義の信念を(🚯)固めた言葉(⭕)として(🌕)受(shòu )取るべ(🌁)きである。
「楽師の摯し(😱)がは(❌)じ(😂)めて演(yǎ(🎳)n )奏(😄)した時にきいた関(wān )雎(🛬)か(🔬)んしょの終(zhōng )曲(🤷)は、洋々として耳にみちあふれる感があ(😋)ったのだが――」
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