日本《パイズリ 焦らし》2行目ライン
パイズリ 焦らしあらすじ
(🍨)母(📽)親は源(♎)吉の顏(yán )をだ(🏥)まつ(📤)てみて、そ(🧀)れから「うん？(⛅)」(👦)と云(🛠)つた。
そ(🐫)の日(🖱)吹雪(xuě(🥣) )い(🤙)た。風はめつ(🧞)たやたらに(🔩)グ(🤕)ル／＼(🛥)吹(🍃)(chuī )きまく(📖)つた。降つてくる雪(🍚)(xuě )は地面と(🌄)平行線になつたり、逆に(✏)下から吹(🌄)き上つたり、斜め(📤)になつたり、さ(♏)うなるとすぐ眼先さへ、たゞ眞白に、(🥡)見え(🏸)なくなつてしまつた。それで道から外れる(🅿)と、膝まで雪(💍)の(🌻)中(🈹)(zhōng )にうづま(⏩)つた。雪(xuě(🥟) )は外套(tào )の(🙀)どん(🥖)な(🍨)隙から(🥒)でも入りこんで、(😚)手の甲や、爪先(🌰)な(🐕)どは、ヅキン／＼(⏮)痛ん(⛎)できた。小學校へは(🔆)、遠(👑)い家(jiā )は小(🏋)一里もあつた。
(💼)が、そ(🚴)の意(yì(🤖) )見は、忽ち皆の反對(🗽)(duì )に會つてしまつた。そ(👞)んなことはと(🏚)ても出來(🏆)得な(🕉)いことで(🌆)あり、又(🎲)すべきこと(📹)で(🚽)ない、さう百姓は誰(shuí )も(🍲)考(🆓)(kǎo )へてゐた(🔸)。
「この野(🔼)(yě )郎。早(zǎo )く小(xiǎ(🐻)o )便(🛡)(biàn )たれてこ。表さ行えつて(♈)。」
源(yuán )吉(🏠)達は、もう雪も固まつたので(🍴)、(💄)山へ入る時(shí )期だつたけ(🤐)れども、(🈲)こ(🛀)の方(fāng )が片(🛶)(piàn )付(fù )く(🐹)ま(🍬)で(❔)行けな(🈸)か(🐷)つた。それに今では皆、そ(🈵)んな處(🤼)(chù(❌) )でない、と思ふほ(✔)ど、興(xìng )奮してゐた。石(shí(⛩) )山の(🏿)家に寄り合(hé )つ(💈)て、色々(🚻)の話をきいたり(🔴)してゐ(🔓)るうち(⏸)に、(🏟)殊に若い百姓な(🛑)どは、「地(👀)主つ(👠)て不(bú )埓だ！」さう(✨)いふ理窟(kū )の根(💔)據が分つてくるのが(🎽)出てきた。始(👂)め(😮)「さうかな(🤨)ア(📕)」と(⏩)思つて、フラ／＼(🌵)した氣(qì(⭐) )持の(🐔)も(🍕)のが、(👾)「野郎奴」な(🌏)どと云(🔊)つてきた。澤山集る(🏡)こと(📮)があると、校(🏵)(xiào )長先(🦂)生は、手振(🐊)りや、身振りまでし(🌫)て、「佐倉宗五郎」や「磔(🤳)茂左衞(🧡)門」など(😬)の(🌗)義民傳(chuán )を話して(♉)き(🏂)かせた。それが、(😧)處が、理窟なし(🎾)に百姓の頑(wán )固な岩ツこ(🧤)ろのや(🧖)うな胸の(💵)すき間々々(🌤)から、にじみ入(rù )つて行(háng )つた。それか(🤕)ら(🔓)、笑談のやうに、「北海(🗂)道の宗五(🚖)郎」といふ(🔢)奴が(🤖)、何處かから一人位(🎸)は出たつて惡(è )くな(🔃)い(💷)だらうさ、と云つ(🔰)た。する(😪)と(🌁)、朴訥(💢)な百姓は、(🌁)眞(🏵)面目に、考へこ(🌺)んだ。
する(❕)と(💿)、一(📆)人が、
(🏹)柱(zhù )時計(🐥)が四つ(🚟)、ゆるく、(🦓)打つた。母親は、びつくりし(♒)て、今度は本(☝)當に眼をさました。そして、(㊗)くるつと圓(🎪)くなつて寢(qǐn )て(🤲)ゐる(📣)由をゆり(🧚)起した。由は眼(yǎ(🥣)n )を(🐗)さ(🐧)ますと、不(bú(🤹) )機(jī )嫌(🚯)に、ねじけ始(🥑)(shǐ(🔁) )めた。
源吉は、母親の(👢)顏(⛴)を見た。「(🚥)うん？」
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