先師は、温かで、(🚄)しかもきびしい方であっ(🤩)た。威(🚈)厳があっ(👙)て、しかもおそろしくな(🤘)い方で(🤦)あった。うや(🚂)うやしくて、(⏸)しか(🕤)も安らかな方であった。
招(🚏)(zhāo )きゃこの胸
本篇(🔸)には孔(💲)子(🥪)の徳行に関(🗽)することが主として集(jí )録されて(🚽)いる。
先(xiān )師は、誰か(🍆)と(🍷)い(🤠)っ(💹)しょ(📜)に歌をうたわれる場合、相手が(🌰)すぐれた歌い(🌵)手(🎈)だと、必(bì )ず(😻)その相(🖲)手にく(😣)りかえ(😠)し歌わ(🦔)せてから(🌐)、合(🥙)唱さ(➰)れた(🤣)。
○(💫) (🚛)同姓==魯(🏠)の公室も呉の公室も(🖱)共に(🐱)姓(🕊)は(👟)「姫」(き)(🚡)で、(🐲)同姓であ(👛)り、遠く祖先を同(💾)じくした。然るに、礼には(🐊)血(xuè )族(🍈)結(jié )婚を絶対にさけるため(🏥)、「同姓は娶(qǔ )らず(🌨)」(📛)と規定して(⛲)いるので(🧀)あ(🛍)る(🍀)。
一(yī )〇(二一(🕔)五)
○ この章(💪)(zhāng )の原文は、(🚖)よほど言葉を補(bǔ(🎬) )つて(👭)見(🐱)ないと意(🥂)(yì(💷) )味が(🌮)通じない(🐡)。特に前段(duàn )と後段(duàn )とは一(yī )連(🚙)の孔(🐸)子(😪)(zǐ )の言葉に(👅)なつ(🎄)て(🏮)居(jū )り、(🙆)その(😦)間に意味の連絡(luò )が(⏰)つい(😑)て(👸)い(📮)ない。ま(🔨)た、後段(♋)に(🌲)おい(📪)ては(📑)周が殷(🚸)(yīn )に(🔆)臣事(shì )したことを理由(yóu )に「至(zhì )徳」と称(💼)讃(📬)してあるが、前段に出ている武王は殷の紂(zhòu )王を討伐(fá )した人(➗)である(🐞)から、文(💀)(wén )王(wáng )時代(🏈)に対する称讃(💇)と見る(🔨)の外はない。従(có(💂)ng )つて「文王(wáng )」(🚶)と(⛴)いう言葉を補つ(🏺)て訳することとし、且つ賢(🕍)臣(chén )の問題で前後を結び(👲)つけて見た。しかしそれでも前(qián )後(🐳)の連絡は不(bú(📎) )充分である。と(🆒)いうのは(🔵)、(💊)文(wé(🦖)n )王の賢臣が武王(♑)の時(shí )代にな(🌈)ると、武王(wá(🖖)ng )を(😹)たすけて殷を討たせ(🚅)たことになるからである。とにか(🐗)く(🔶)原文に何等かの錯誤が(🥐)あ(🏏)るのでは(👻)あるまいか。
先師は、(👭)喪服を着(🍳)た(🐚)人や、衣冠(guà(🐑)n )束(🧤)帯をした(〽)人(🕶)や、盲人に出会(🌺)(huì )われ(🎾)ると、(⏳)相(xiàng )手がご自(zì )分より(⚫)年少者のもので(🐺)あっても、必(🈳)ず起(❤)(qǐ )っ(🤦)て道(dào )をゆずられ、ご自(🚧)分がその人たちの前(⛰)を通(🌱)(tōng )られる(✌)時に(🛡)は、必ず足(zú )を早められた。
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