日本《西田 カリナ 無 修正》2行目ライン
西田 カリナ 無 修正あらすじ
○ 次（原(yuán )文）＝＝一般に「つぎ」「(🍝)第二(èr )」(📖)の意味に解(jiě(🤚) )されているが、(👶)私は「途(tú )次(🎪)」な(🌹)どという場合(hé )の「次(cì )」(🎓)と同じ(✅)く、(🌴)目標に達する一(😜)歩(👁)手前(qián )の意(🥜)に(🤰)解(♏)したい。
○(😥) 堯(yáo )は(🥜)支那の歴(lì(📈) )史で知(zhī )られ(🎳)ている最初の(🚑)聖(🐃)天子。
子(😬)路は、先師にそういわれた(🍏)のがよほど嬉(xī )しかっ(🏸)たと見え(🗝)て、そ(🦆)れ(🍤)以来(lá(🅱)i )、た(🐟)えずこの詩を口(kǒu )ずさんで(🎢)いた。す(✳)ると(📖)、先師はいわれた。――
「先(xiān )生の徳は(🐲)高山(shā(📟)n )のような(🛒)ものだ(⛰)。仰(⬆)げば仰ぐほど高(⛽)(gāo )い。先生(🤫)(shēng )の信念(niàn )は金石の(🚑)よ(🌑)うなも(💺)のだ。鑚(🎡)(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先(🥠)(xiān )生の高遠(🈸)な道だ(♉)。前(qián )にあるか(😶)と思うと、たちまち後(hòu )ろ(🏎)にある。先(🖐)(xiān )生は(🕌)順(😔)序を立(lì )てて(🏈)、一歩一歩とわ(🌁)れわれを導き、われわれ(🦗)の(👟)知識をひろめるには各(gè )種(zhǒng )の典籍、文物制度を以(💊)てせられ、(🦅)われわ(🌁)れの(🎌)行動を規制(👶)するには(💷)礼(🐱)(lǐ(😄) )を以てせら(📑)れ(🥉)る。私は(📣)そのご指(🍘)導(⏬)(dǎo )の精妙(🖍)さに魅せられて、(🌍)やめよう(🤶)としてもや(🐴)める(💌)ことが出来ず、今日まで私(sī )の才能(✏)の(💎)かぎりをつくし(💉)て(🗄)努(🎑)(nǔ )力(🥘)して来た。そして(🛬)今では(👙)、(🕖)ど(🖕)うなり先(🎑)(xiān )生(shēng )の道の(🕰)本(běn )体を(⏩)はっ(🖲)き(🤝)り(🚪)眼(📍)の(🦈)前(qián )に見ることが出(chū )来(⏬)る(🦄)よ(🔆)うな気が(💲)す(🛬)る(😼)。しかし、い(🦃)ざそ(🕖)れに(✍)追いつい(🐣)て(㊗)捉(👊)えようと(💿)す(📚)る(🎆)と、や(🛂)は(🛶)りど(🖊)うにもならない。」
○ 本(běn )章は一六九章の(🏅)桓※(「魅」の「未」(⛸)に(🕒)代えて「隹」(👘)、第4水準(🏏)2-93-32)の難にあ(🖤)つた場(chǎng )合の言(yán )葉と同(tóng )様(yàng )、孔子(⛽)の強(qiáng )い(🧓)信(xìn )念(✒)と(🈲)気魄とをあらわした言(yán )葉で、論語(😳)の中で極めて目立(🤸)つ(👳)た一章であ(🥫)る。
「有(👷)能にして無(❓)能な人(🚈)に教(🏗)(jiāo )えを乞い、多知に(😄)して少(😙)知の(😗)人に(🔔)ものをたずね、有っても(🔡)無きが如く(💛)内に(🔊)省み、充実し(😛)ていても空虚(xū )なるが如く人に(📭)へり下り、無(wú )法(fǎ )をいいかけられ(📒)ても相手になって曲(qǔ )直を争わ(♊)ない。そういうことの出来(lái )た人(rén )が(🚱)か(🤒)って私(🦀)(sī(🆘) )の(🆑)友人に(🚔)あっ(🍣)たのだが。」
無き(🏇)を恥(chǐ )じらい
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