日本《無 修正 リモコン バイブ》3行目ライン
無 修正 リモコン バイブあらすじ
か(➗)よう(♊)に解することによつて(🤜)、本(🖍)章の前段(👶)(duà(🏅)n )と後段と(🧚)の(⬛)関(🏜)係が、はじめ(🧠)て明(🐱)瞭(liǎo )にな(⛷)るであろう。これは、私一個の見(⛰)解であるが、決して無(wú )謀(🏰)(mó(🏰)u )な言では(🏬)ないと思(🌷)う。聖(💡)人・君(🚶)子・善人(🕡)の三語を、単なる人物の(😝)段階(➗)(jiē )と見ただ(🚂)けでは、本(👏)章(🈵)の意味(🐧)が的確に捉えら(😔)れないだ(🌓)け(💪)でなく、論語全体(tǐ(😻) )の意(🍿)味があいまいになるのではあるまい(🐷)か。
八（二(🚜)一三）
○(🚠) こ(🚿)んな(🗻)有名(míng )な言葉は、「三軍も帥(🏛)を奪う(🛴)べし、匹夫(📧)も(🅿)志を奪(🧞)うべ(🆒)からず」という文語体の直訳が(⬛)あ(🅾)れば充分(fèn )かも知れない(🥫)。
「知(zhī )者(㊗)には(✂)迷いがない。仁(rén )者(zhě )に(🐷)は(🦏)憂いがない。勇(yǒng )者(🐧)(zhě(🐌) )にはおそれがない(🌫)。」(📑)
○ 孔(kǒng )子(zǐ(💟) )自(🕙)(zì )身が(🎠)当(dāng )時第一流の(🥤)音楽家であつたことを忘(🎮)れては、(🌻)この(🔆)一章の妙味は(🐷)半減す(🍠)る。
「人(😻)材は得がたいという言葉が(🚖)あるが、それは真(🏝)実(🌾)だ。唐(🌶)と(👟)う・虞ぐの時(🍯)代(dà(➡)i )を(🌄)のぞいて、それ以後では、(📺)周(🌯)(zhōu )が最(zuì )も人(🍍)材(🎮)(cái )に富ん(📷)だ時代であるが、それでも十人(rén )に過ぎず、しかもその十人(🎀)(rén )の中(🐾)一(🎊)人(🙂)は婦人(🥝)で、男子の賢臣は僅かに九(♈)(jiǔ )人にすぎ(🏠)なか(🐝)った。」
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