三 (🙌)若いお友(yǒ(🌋)u )だちの死(🏌)(sǐ(💊) )
一方のかわずに言わせると、千(qiān )曲川(➡)は犀川さいかわといっし(👶)ょにな(⚡)っ(😟)てか(🌿)ら(🏖)がいい、つまり川中(zhō(㊗)ng )島から下(xià )しものほう(🔌)がいいと(🥡)言(🔌)(yán )いますし、一方(fāng )の(🅱)かわずは(🙊)ま(🧘)た(🎦)、臼田(⏲)うす(🥞)だあたりから上か(🐸)みのほうが(🚧)いいと言いま(✝)して、たが(🥊)いにそのことを(🕙)争ったの(📱)です。どうあっ(🏭)て(✡)も千曲川は(💫)川下が(📸)いいと(📝)一(🎚)(yī )方が(🐇)言え(👵)ば、いや、川上がい(🍽)いと一方が言い張りま(🏳)した。
一 姉
そ(🥋)ういえば(🔨)、木(🤗)の芽が田(😃)楽に(🖐)なり、(🚃)竹の子(✋)がす(👎)しになり(🍒)、よもぎが(😚)もち(🐕)になるころは、そ(😣)こいら(🚎)は(🍾)もう桃(táo )やすももの花でいっぱいです。
小諸こ(🌈)も(🧜)ろの竹(🍺)(zhú )の子は、鴇窪と(🔟)きくぼ(🧙)と(🈸)いう近在(⏲)きんざ(🦑)いのほうからくる(😣)わ(⏹)ら(🎀)びを見て笑いだしました。小諸にはこんも(🍖)り(🈂)とした竹の林と言える(💆)ほどの(🔴)ものは(🚲)ほとんど(🗳)見当たりません。真竹まだけ、孟宗もうそうの類(⚓)は(😗)、この地(dì )方には十分に成(chéng )長しません。でも、細い竹(🕕)の(🐯)やぶがありまして、春(🏀)先にはそこから細い竹(👽)の子が頭を持(chí )ち上(shàng )げます。
そ(😒)れから、(🍙)小学(🔼)校の事務(🏂)員となって(🕤)、それが(🛷)最後かと思いましたら、いや活(🗒)版職工となったのでし(💤)た。活版(bǎn )職工(gō(🍾)ng )となって、そ(👋)れからこん(📰)どは(🏬)古着(📃)(zhe )商とな(🐅)りま(🕤)し(🥠)た。
(🤯)さ(⛸)て、明治(🐌)の御代みよとなってみますと(🐒)、栗本先生たちが新しい日本のた(📃)めにいろい(🍬)ろした(🈹)くをしておいたことが、(🤺)あ(💷)とになってわかってきました(💼)。この(🥈)国(👩)を(🐕)開き、世界(📫)諸外国と条約をとり結ぶ(🧛)ということも、先生(shēng )たちのしたくし(📭)ておいたことです(🥤)。下しもノ関せ(🥔)き償金の談判(pà(🥀)n )、横須(xū )賀(😘)造(🤐)船(chuán )所(📏)の建築(🏔)、陸(🥔)軍軍制の(♋)改革それ(👞)らはみな(🤭)先生があの(🎊)小栗(🔏)(lì(🏖) )上(shàng )野介らとともに力を(🦔)あわせ(🍲)てしたくし(🙋)ておいたことな(🍚)のです。今日横(héng )須(🎟)(xū(🥎) )賀(hè(✖) )に日本の船を造(🕓)ったり(🆑)修(🛀)繕したりする所が(🔢)あ(📜)っ(🐥)て東(dō(🕑)ng )洋に一つの名物(🤳)のようなドックがあるのも、もとをただせば先(❄)生(🐵)(shēng )たちが徳(dé )川の(🎽)世(shì(💄) )のあとしまつをしな(😋)がら、よく「(🎬)しんがり」(🐗)をつとめ(📺)て行(háng )ったそのお(🕵)かたみでは(🍎)あ(👫)り(✊)ます(🔃)ま(🕣)いか。い(🕺)った(🏽)い、徳(🥇)川の世の末にあ(🌛)っ(➿)た(🛴)ことは大きな黒幕のうしろ(🌇)にかくれてしまって、そ(🔱)の舞台(tái )の上(🛸)で働いた人た(🍢)ちの辛苦もほね(👷)お(🚼)りも現われま(📄)せんから、(🖐)世の中(zhō(♌)ng )にそ(🚧)れを知るものも少ないのです。し(🙃)か(🎈)し、先生は自(🎓)(zì(🍐) )分(🔼)(fèn )の手(🏏)が(😂)らをじまんす(👈)るよ(🔡)うな人ではなく、どこまでも徳川時代の「(☝)しんがり」として、本所ほん(⛱)じょの北(běi )二(💴)葉町きたふた(🤤)ばち(🕌)ょう(😷)という(📟)ところ(🛷)に退き、髪の白くなるまで徳川(🔎)の(✝)世の中(🐼)を見送(🏨)りました(🎷)。
そんなこ(🕣)と(🥀)も言い出すよ(🥡)うな人でした(😉)。
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