本篇(piān )には孔(kǒng )子の徳(⏭)行(💳)に関(🛐)す(🐇)ることが主として集(🔄)録されている。
○(🔼) 囘==門人(😜)顔囘(🐿)(顔(yá )渕)
二〇(🦀)(二(èr )二五(👊))
か(💋)ように解するこ(🔤)と(🛅)によつ(🍾)て、(🔋)本章(🚙)の(🤞)前(qián )段と後段との関係(📡)(xì )が、はじめて(🔔)明(🚩)瞭(💃)になるであろう。こ(👎)れは、私一個(🧟)の見解であ(😿)る(🎴)が(🍙)、(🚘)決して無謀な言ではないと思(sī )う(🤣)。聖人・君(🍍)子(🕕)(zǐ(👼) )・善(💉)人の三語を、単なる人物の段階(🦈)と見ただけでは、本章(zhāng )の意味が的(de )確(🖍)に捉えられないだけで(🕡)なく、論(lùn )語全体の(🆕)意味が(🔅)あ(🚖)いまいになる(🗯)のではあ(🗾)る(🍉)まいか。
○ 牢==孔子(🤟)の門人。姓は琴(きん)、(🌌)字は子開(kāi )(し(🈹)かい)(😷)、又(♿)は子(zǐ )張(しちよう)。
○ 孔子と顔淵との(🍴)それぞれ(🎵)の面目(mù )、並(🏙)に両者の結(jié )びつきがこの(🚘)一章(zhāng )に(🆑)躍如とし(🏹)て(🏿)い(✊)る。さす(🎑)がに(🍘)顔(yá )淵(yuān )の(🚇)言葉で(🤵)あり(👭)、彼ならでは出来(lái )ない表現(🙊)である。
○ 乱(🛴)臣(💪)(原文)=(🎅)=この語は現(🌪)在普通に用いら(🗞)れている意(yì )味(wè(🥟)i )と全(🎸)(quá(🚂)n )く(🛃)反(fǎn )対(✝)に、(🆘)乱(luàn )を(✖)防止し、(📐)乱を(🛴)治め(🌯)る臣(chén )という意味に用いら(🥇)れている(🆖)。
(💥)先(🐒)(xiān )師が道の行われな(⬛)いの(🌚)を歎じ(🏯)て(📒)九夷(yí )きゅ(🤝)うい(🗽)の地に(⏸)居をうつし(🍋)た(✝)い(♒)といわれたこ(💖)とが(🕦)あっ(😉)た。ある人が(📝)それ(♍)をきいて先(xiān )師(shī )にいった。――
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