孝を(📡)問う
孔子(zǐ )は、一(yī )ころ定(dì(🍣)ng )公の信任をう(🚇)けて(😨)、中都(dōu )の宰と(⛔)な(💁)り、司空(🚑)となり、(➰)ついに(🐸)大(🍧)司冦となっ(🦃)て、宰(👙)相(xiàng )の職(🔯)務をも摂(👊)(zhé )行す(🎆)る(📼)よ(👤)うに(🐰)なったが、この間、彼はたえず三桓の労力を(🔰)殺ぐこと(😄)に努めた。そ(🔶)して、(👬)どうな(🏄)り(🐣)、(🎌)叔(👧)しゅく・孟もうの(🐛)二(🏑)(è(🦌)r )氏を閉息せしめ(💐)ることに成功したが(🏏)、おしまいに、季(jì(😥) )氏を押(🐿)さえる(🤽)段になって、(📧)計画が水泡に帰し、一(yī )方、定公(🥙)は斉(qí )の国(guó )の誘惑に(💝)乗(🕳)って(😇)、季(🔌)氏とともに美女に(🎖)た(😢)わむ(🅰)れ、宴(yàn )楽にふけり、いつ(😧)とはな(🤦)しに(🎺)彼を疎んずるようになったので、彼も、ついに望みを魯の(🛍)政治(🔟)に(🚇)絶ち、職をしりぞ(🦑)いて漂(piāo )浪の旅(lǚ )に出(⏳)ることにな(🚇)ったの(🧡)である。
「それはあります、しかし、それがどうも、(🌴)あ(⏮)まり馬(mǎ(🤪) )鹿(🏊)げたこと(⛅)でございまして(➿)。」
1 子曰(yuē )く、(🎆)詩三(🤖)百、一(💭)言以(yǐ )て之(zhī )を蔽う(🐽)。曰く、思(🤥)い邪(よこしま(🧀))なし(📡)と。((⛰)爲政(🥐)篇(🍉))
「仲弓に(🕥)は人君の風がある。南(🚿)(nán )面して天(🎴)下(xià(🏝) )を治めるこ(㊗)とが出(chū )来(🈸)よう。」
その場はそれで済んだ。し(🗿)か(🤯)し仲(⛴)弓に対す(🏁)る(👊)蔭口(kǒu )はやはり絶(jué )えな(🔊)か(🆚)った。いうことがなくな(🎉)る(💟)と(🍋)、(🉑)結局彼の身分(fèn )が(🗞)どうの、父の素(sù )行がどうのと(🔘)いう話になっ(🐛)て行っ(⛹)た。むろん、そ(🔘)んな話(huà )は(🐔)、今に始(🏛)まったことで(👱)は(🚖)なかった。実(🔜)をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称揚し出したのも、その(🥍)人(🕛)物が(🎟)実(🤽)際優(😄)れていた(😛)からで(🌜)はあったが、(💦)何とかして門人(🔎)(rén )たち(🧖)に彼(bǐ )の真価(⏩)を知らせ、彼の身(🤕)分や父(🙈)に(🚀)関する噂を話題にさせないよ(🍯)うに(🛄)し(💿)たいためであった。と(🤦)ころが、結果はかえ(🆔)って(🌝)反(🍞)対の方に向いて(🕝)行った(🌚)。孔子が彼(bǐ )を讃(🚖)(zàn )めれば讃(😙)めるほど(🌨)、彼(bǐ )の(😌)身(🗡)分の(🛣)賎(🌊)しいことや、彼の父の悪(🔥)(è )行(há(🐌)ng )が(🚳)門(💜)(mén )人(rén )たちの(🕐)蔭口(😓)の種(😻)(zhǒng )にな(💈)るの(😟)だっ(😭)た。
「楽長(zhǎng )!」
「やはり仲弓には人君(jun1 )の風(fēng )がある。」
3 子夏、孝を問(🎪)(wè(🕊)n )う。子曰く、(🔴)色(sè )難し(🏷)。事有(🥈)る(⏲)とき(🏨)は弟(dì )子其(qí )の(⛩)労(láo )に服し、酒食有ると(🔑)き(🦁)は先(🥢)(xiān )生に(⬇)饌(zhuà(👥)n )す。曾て是を(🌚)以て孝と爲すかと。(爲政篇(piān ))
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