「そ(🏞)れ(👓)だけ(🥨)と仰しゃ(🔜)いま(😂)す(🤟)が(👉)、そ(🏯)の(🌒)それだけが私(🌽)たち門人には出来ないことでございます。」
一五(wǔ )(一(yī )九九(🐩))
「楽師(🕸)の摯(zhì )しが(🏻)はじめて(😣)演(🚭)奏(zòu )した(🏴)時(🙃)にき(💅)いた関雎か(⛔)んしょの終曲は(📗)、(🕜)洋々とし(🛠)て耳(✋)にみち(🐆)あふれ(⚓)る感があっ(🧠)たのだ(💫)が――」
○ 本章(🦆)は(💣)「由らしむべし、(🐳)知らしむべからず(🤨)」という言葉で広(🌹)く流布(bù )され(🏪)、秘(mì )密(mì )専制政治の代(💀)表(biǎ(🌟)o )的表(biǎo )現で(💽)あるかの如(💮)く解(🎌)釈されているが、こ(🙈)れは原(yuán )文の「可」(😟)「(☕)不可(kě )」を「可(kě )能」「不(😻)可能」の意味にと(🤔)らないで(🚙)、「命(mìng )令」「禁止」の意味(wèi )にとつたための誤りだと私(🦀)は思(sī )う。第一、孔子ほ(👒)ど教え(🎓)て倦まなかつた人が、民(🚏)衆(zhōng )の知(🚈)的理解(jiě )を自(🤭)ら進んで(🎃)禁(🚢)止しよう(😚)とす(🚤)る道理はない。むしろ、知(🍔)的理解を求めて(🎑)容(róng )易に得(dé )ら(🛺)れ(💍)な(🍨)い現(🤾)実(shí )を知り、それ(👥)を歎きつつ(🐕)、その体(tǐ(🥉) )験(yà(🍑)n )に(🍓)基(🗓)いて、いよいよ徳治(🏵)主(zhǔ(🌱) )義の信念を固めた言(⛑)葉として(😁)受取るべきである。
一(🌀)三(二一八)(🦑)
とあるが、もう(🌪)私も安心だ。永(🎴)い間、お(😄)それつつし(🔦)んで(🆓)、(➕)この身をけがさ(♍)ないよ(📵)うに、(🎒)どうやら(✡)護りおおせ(👒)て来たが、こ(🦅)れ(🍤)で死ね(🍫)ば、もうその心労もなくな(🤯)るだろう。ありがた(🔃)いことだ(📰)。そうではないか(🤗)ね、みんな。」
ゆすらうめの木(♎)
三(🔌)(二(🌏)〇八)
○ 本(🎗)章(zhāng )は重(🌋)出。八章(zhāng )末(♈)段(duàn )參(📑)照(🐀)(zhào )。
一(yī )((🏕)二〇六(🏈))
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