av 女優 風俗 名古屋10

A同年。八月大。十八(🏤)日、辛卯、伊賀前司朝光、(🃏)和(🛥)田(🐳)左衛(🚻)門尉義盛、(👚)北(💚)面(🛀)の(🗒)三間所に候す(🙏)可きの由、今日武州伝(🤔)へ(🚑)仰(🚁)せらる(🌂)、彼所は、近習の(⛑)壮士等(⏩)を(🌚)撰びて結番祗(🕤)候(😨)せしむと云(👸)々、而(🔼)るに件(🌑)の(🕚)両人は、宿老たりと(💃)雖も、古物語を聞召されんが為、之に加へ(💕)らるる(🐖)所(🔸)なり。十九日、壬辰、鷹(🐾)狩を禁断す可き(🚂)事(📪)、守護地頭等に仰せ(⌚)らる、(💑)但し信濃国諏訪大明(🥖)神御(🚀)贄の鷹(🌋)に於ては(👚)、免ぜらるるの由と云々。

A　(🦀)少(🍄)年は、せせら笑ひの影を顏(💼)から消(🐄)した。刺繍は日の丸(👢)の旗であ(🚄)つたのだ。少年の(🚀)心臟は(🔯)、とくとくと幽かな(📐)音たてて(🚷)鳴りはじめた。兵隊やそ(〰)のほ(🈯)か兵隊(🎍)に似か(🎶)よつたやうな(🖥)概念のた(👒)めではない。く(🎙)ろ(💙)んぼが少年をあざむ(📊)かなかつたからで(🔻)ある。ほんた(👉)うに刺(🏥)繍をし(🦗)てゐ(🍮)たのだ。日の丸(🎋)の(🍆)刺繍は簡單である(〽)から、闇の(🚥)なかで手さ(💻)ぐり(🏙)しながら(🏀)で(🌱)もできるのだ。ありがたい。こ(🍭)の(🤘)くろんぼは正直者だ。

A　だが、いったい(💏)こ(🕓)う云う風に(🗄)暗がりの中に美を求(🖋)める傾向が(🥥)、東(✡)洋人にのみ強いのは(👥)何故で(😖)あろうか(🌦)。西(🏽)洋にも電気や(🐜)瓦斯ガス(🚌)や(🛷)石油の(🎃)な(🐚)かった時代(📊)があったのであろうが、寡聞(😑)な私は、彼等に(🌄)蔭(🆓)を喜ぶ(➡)性癖が(🍙)あることを知らな(🍯)い(🍢)。昔から日(📐)本(⛓)のお化けは脚がな(🖐)いが(🐯)、西洋の(🕜)お(💞)化けは脚がある代り(🔸)に(🚔)全身が透き(🏍)とおっている(🕴)と云う。そんな(💨)些細な(🍟)一事でも(🐝)分る(🈚)よ(🍦)うに、われ／＼の空想には常に(😽)漆黒の(💮)闇があるが、彼等は幽霊を(🧤)さえガラスの(👟)よう(🥓)に(🐪)明(🔬)るく(🥡)する。その他日用の(🎑)あらゆる工(👗)藝品において、われ／＼の好む色が闇(🚄)の堆(🖍)積(🎸)した(🅰)ものな(🥟)ら、彼等の(🔏)好む(🎿)の(🔮)は太陽(🈚)光線の(🆎)重なり合った色である。銀器や銅器(⏬)でも、われらは錆の生(😣)ずるのを愛する(🌌)が、彼(🏹)等はそう云うものを(👄)不潔であり非衛生(🕸)的であるとして、ピカ(🌏)ピカに研(🔰)き立てる。部屋の(🐵)中も(🖖)なるべく隈を作らないよう(💮)に、天(⬆)井や周囲の壁を白っぽ(🍴)くする。庭を造るにも我等が木(🤺)深(🔷)い植え込み(🌅)を設ければ、(🗨)彼等(🐋)は平ら(🌕)な芝生をひ(🎶)ろげる(🙃)。かくの(🦋)如き嗜(🎉)好の相違は何に依って(🤣)生じた(🛡)ので(✔)あろうか。案ずるにわ(🎧)れ／＼東洋人(🕦)は己れの置(🚸)かれた境(🛋)遇の中に満足(👨)を求め(👁)、現状に甘んじようとする(🧥)風があるので(🚯)、暗(👎)い(🐼)と(🤛)云(🍙)うことに不(🆗)平を感ぜ(🤺)ず、それは仕方のないものとあきらめてしまい、光線が乏しいなら乏しい(🏇)なりに、(💠)却(🖲)ってその闇に沈潜し(🍊)、その(⛪)中に(💢)自おのずからなる美を発見する。然るに(🤞)進取的な西洋(🍟)人は、(🐼)常により良き状(🕎)態を(😄)願って已やま(♑)ない。蝋燭(🍊)か(🧛)らラン(🐌)プ(🎳)に(🗺)、(❣)ラ(🤷)ンプ(🤮)か(🤟)ら瓦斯燈に、瓦(✨)斯燈から電燈にと、絶(✒)えず明るさ(🎬)を求めて行(📁)き、僅かな蔭をも(📘)払(💰)い除けようと苦心を(🎺)する。恐ら(🌈)くそう云う(🐷)気質の(🤺)相違もあるのであ(🏠)ろうが(🐵)、しかし私は、(🉐)皮膚の色の違いと云うことも考えてみ(🏻)たい。われ／＼(💢)とても昔か(🔐)ら(🌩)肌が黒(🧓)いよりは白い方を貴い(🛴)と(💃)し、美しいともしたこ(🆚)とだ(🔖)け(🧝)れども、それでも白皙人種の白(🏓)さ(😓)とわれ／＼(⤴)の白さとは何(🔰)処か違(🐁)う(🌛)。一人一人に接近して見れば、西洋人(🍷)より白い日本人(🐍)があ(📣)り、日本(😍)人より黒い西洋人がある(🏦)ようだけれども(👤)、その白さや(🧔)黒さの工合が違(🖨)う(🔟)。これ(🛵)は私(😨)の経験から(🐟)云うのであるが、以前横浜(📭)の山手に(😯)住(🐃)んでいて、日夕居留(🍫)地(⛳)の外人(🌦)等と行楽を共にし、(🍗)彼等の出(🏉)入する宴(🚴)会場や舞(🔠)蹈場へ遊び(🛎)に行(💽)ってい(🥅)た時(📽)分、(🧛)傍で見(🐲)ると彼等の白(📯)さをそう白い(🙈)と(⛲)は感じ(🏇)なかったが、遠くから見(🦖)ると(📝)、彼等と日本人との差別が、実に(💁)はっきり分る(😢)のであった。日本(🍬)人(🌱)でも彼等に劣ら(📯)な(🧠)い夜会服を著(📣)つけ、彼等より白(🈵)い(🥊)皮(😔)膚を(🗳)持(🦉)ったレディ(➕)ー(🤽)がいるが、しかしそう(💟)云う婦人(🏕)が一人(〰)でも彼(🍀)等の中に交ると、遠くか(❌)ら見渡(💜)した時(🚽)にすぐ見分(🕞)け(👼)がつく。と云うの(💇)は(👛)、日本(🎾)人のはど(🐟)んなに白くとも、白い中に微か(🐄)な(💰)翳かげりがあ(💢)る(🕦)。そのくせ(🧣)そ(🐇)う(💊)云う女たちは西洋人に(📳)負けないよ(🤦)うに、(💁)背中から二の腕から(🚵)腋の下まで、(🕰)露(🐫)出して(🎼)いる(🆚)肉体のあらゆる(📙)部分(🙍)へ濃い白(🧓)粉を塗っているのだ(😈)が、(⛪)そ(🎪)れでいて、や(🎖)っぱ(😪)りその皮(🕵)膚の底(⛱)に澱ん(🍃)でいる(🙉)暗色を(🐸)消す(⏫)ことが(🛢)出来ない。ちょう(🕐)ど(🗻)清洌(🈵)な水の底にある(🖇)汚物が、高(🍿)い(✳)所から見下ろすとよく(💛)分るよう(😰)に、それが分る。殊に指の股だと(😡)か、小鼻の周(🔴)囲だとか、(🚢)襟頸だとか、背(😴)筋だ(🆎)とかに、どす(🚐)黒い(⛸)、埃の溜ったような隈が出来る。ところが西洋人の方は、(🧔)表面が濁(😘)っているようでも底が明るく透きとおっ(😩)て(🐭)い(💮)て、体(🥈)じゅ(🧜)うの何処にもそう云(🏾)う薄汚い蔭(🚈)がささない。頭の(🥟)先(🌱)から指(🚘)の先まで(💪)、(🍽)交り気が(🈷)なく冴え(🔅)／″＼と白い(🗒)。だから(📰)彼等の集(🦉)会(🎿)の中へわれ／＼(🌰)の(🆔)一人が這(🛹)入り込むと、白紙に(🏆)一点薄墨のしみ(🐃)が出来たようで、(👕)わ(🐟)れ／＼が見(🏣)て(🧠)もその(🔷)一人が眼障りのように思われ、あまりいゝ気(👔)持がしない(🤷)のであ(🐕)る。こうし(🐇)てみると(💢)、かつて白皙人(👤)種が有色人種(🚷)を排斥(🈯)した(🥡)心理が(💚)頷けるのであって(🕳)、(🐒)白人中でも神経質な人(🚪)間(🌓)には、(🦑)社交場裡に出来る一(👬)点のしみ、(🐢)一人か(🚹)二(🕠)人の有色(🌐)人さえが、気に(🛷)ならずには(🦎)いなかったの(🏗)であろう。そう(🐡)云(🕗)えば、(🖊)今日で(🔯)はどうか知らないが、昔(♉)黒人に対する(🎴)迫害が最も激しかっ(🕴)た南北戦争の時代に(🔰)は(🐠)、(🕉)彼等の憎(🏳)しみと蔑みは単に黒人のみ(⚾)な(⛎)らず(🤶)、黒人(🧤)と白人との混血児(🌽)、混血(🐱)児同士の(✌)混血児、混(🏩)血児と白人との(🤾)混血児等々に(🛅)まで及んだ(🥑)と(🧚)云う。彼等は二分(💊)の一混血児、四分の(👪)一(🧝)混血児、八分の(💯)一、十六分(✈)の一(🍾)、三十二分の(🔼)一混血児と云う(📏)風に(🐗)、僅かな黒人の血(🚙)の(🛃)痕跡を何処まで(💓)も追(🕡)究(🏂)して迫害し(🔌)なければ已まなかった。一見純粋の白(👑)人(⤴)と(👇)異なるところのない、二代(🚝)も三代も前の先祖に一人(🎯)の黒人(🥇)を有す(🤦)るに(🏰)過ぎない混血児に対(✌)しても(🎾)、彼等の執拗な眼は(🥥)、ほんの少しばか(🎊)り(⛩)の色素(🎻)がその真っ(🛩)白な肌(🤨)の中に潜ん(😷)でいるのを見逃さ(🚂)なか(👛)っ(🥓)た(🤸)。で(🔱)、(🕒)かくの如き(📓)こと(🔑)を考えるにつけて(♈)も、いかに(🎃)われ／＼黄色人種が(💮)陰翳と云うものと深い関係にあるかが(🍉)知(🐬)れる。誰し(🖇)も好んで自分たちを醜悪な状態(👗)に置きた(📹)がらな(🏠)いも(🍅)のである以上、われ／＼が衣食住の用品に曇った色の物(🎨)を使い、(😿)暗い雰囲気の中に自(📇)分(🌌)たちを沈めようとするのは当然であって、(⛳)われ(🆕)／＼の先祖は(🏴)彼(🔺)等の(🐆)皮膚に翳りが(🕙)あるこ(🥂)とを自(🎫)覚してい(🔦)た(🥌)訳(📴)でもな(㊗)く、彼等より白い人種(🌛)が存在(🍬)するこ(😥)とを(👝)知ってい(📙)たのではな(🙍)いけれども(💉)、色に対する彼(🥥)等の感覚が自然とあ(🧤)ゝ云う嗜好(🈳)を(🛏)生んだものと見る外は(💻)ない。

Aが(🆓)、雪(👊)子にしても、お腹の中ではっきり「否(🍒)いや」にきまっ(🚢)てい(🍔)ることなら、(🐸)早くそう云え(🕚)ばよいものを(🖇)、どうと(📦)も取れ(🐋)るような(🐶)生返事(🥔)ばかり(🐱)し(🍩)ていて、いよ(🍕)いよと(🌲)なって(🎽)から、そ(🎵)れ(🌹)も義(😯)兄(🐛)や(👀)上の(🌘)姉には云わな(🌴)いで(🌌)、幸子に打ち(🛄)明けた(🧠)の(😋)は、(📚)一(🎬)つには余りにも熱心な義兄(📟)の手前、云い出(🙇)しにく(🥎)かったせい(💓)も(❓)あろう(🏰)が、そう云う風に(🐍)言葉数の足りないのが、彼女の悪い癖なの(🌚)であ(🌳)った(🤫)。そ(🥁)のために(🥝)義兄は内心否(🏌)でな(🤕)いものと感(👀)違(🍒)いをし、(📳)先方も見(🧗)合いを(🌟)してから(🏄)は、急に乗り気にな(🥏)っ(🐯)て(🦅)是非にと(💋)懇望して来ると云う訳で、話は退のっ(🍹)引(🏩)きな(🕸)らない所ま(🙌)で進んだの(🌓)であったが、(💌)一(⏲)旦「(🎷)否」の意志表(🔊)示をしてから(🥨)の雪子は、そうなると義兄や上の姉が代る(🕰)代る(🧟)口(🌈)を酸すくして頼むようにして勧めても、最後まで「うん」と云うことは［＃「こと(📍)は」は(👄)、『谷崎潤一郎全(🕺)集　第十(🕥)九巻(🛢)』（(🐖)中央公論(🖤)新社2015年6月10日初版(🌮)発行）と『谷崎潤一郎全集(🍑)　(🐜)第十(🗯)五卷(📊)』（中央公論社1968年1月25日発行(🎣)）で(🐽)は「こと(🔮)を」］云(⬜)わないでしまった。今度は泉下の養父にも喜んで貰(🍤)もらえ(🉐)ると思(🥏)ってか(🌉)か(👠)った縁談で(🖲)あるだ(🦐)け(🔡)に、義兄(💹)の失(🌭)望は大(⛔)きかったが、それよ(🤷)り困った(🎿)のは、先方(🍨)に対し、仲に立っ(➰)て斡旋あっせんしてくれた銀(🖍)行の上役の人に対(🎓)し、(🌼)今(✂)更(🛒)挨拶あい(👵)さ(🌽)つのしようがなくて冷汗の出る思いをし(😢)たこと(🏛)、―――(😪)そ(😌)れも、尤もっ(⬆)ともに(🙏)聞える理由があるならばだけれども、顔が知的でない(🥀)などと下ら(🚛)ぬ難(🥑)癖(🌥)をつけて(🛴)、こんな、二度とありそうにもない勿体(⏳)もったいない縁を嫌きらうと云うのは、(🕖)ただ雪子(👢)の我(🍲)が儘ま(🎛)まで、邪推をすれば、(🐠)故意(🎞)に(🏮)兄を苦しい(👯)立(🌩)ち場に陥お(🗿)としいれてや(🚪)ろ(💿)う(🍺)と云う底意(🎯)が(🛍)あるのではない(🍬)か(😘)と(⚡)さえ、取れないでもな(🚴)かった(😎)。

A　僕(👭)は微笑ほほえ(🥢)んだ。曲っ(🚖)た火箸の話を思い(🦈)出したので(🏣)ある。それで(➗)は、(🗨)あの神経過敏の女房という(💸)の(💪)は(🍋)このマダムだったの(🖊)であ(👓)ろう。

A「しない」