魯の楽(lè )長は(🥒)、式(📐)場(chǎ(🕡)ng )から(🈴)自分の控室に帰(guī )ると、少(✖)し自暴やけ気(qì )味(🦈)(wè(😷)i )に、窮屈な(🙋)式服を脱ぎす(🌟)てて、椅子によりか(👤)かった。彼は、自分(✍)の(👾)心を落(🐼)(luò )ちつけようとして(🎰)、その芸術家ら(🏇)しい(😗)青白い頬(😔)に(🍔)、強いて(♉)微笑を浮かべ(🏘)て見(jiàn )たり、(🥑)両(💟)足(zú(💬) )を卓(zhuó )つくえの上に(🍇)投げ出して(🔷)、わざとだらし(🌳)ない風を装(💱)って(🎒)見た(🔓)りした(🥫)が、そんな(🏆)ことでは、彼の気持はどう(🖱)にもなら(🤫)なかった。
(⛺)樊(fán )遅は思わず御(🙀)者台(🍢)からふりかえっ(🎠)て(🕓)、ちらりと孔(😤)(kǒng )子(🍊)の顔を見(jià(💨)n )た。孔(kǒng )子の顔(🚮)には、(😵)別に(🏪)変(biàn )っ(🎁)た(🎟)と(🎺)ころは見ら(🎲)れ(🚚)なかったが、そ(📚)の(🍅)声には、ますま(🎶)す力がこ(🧝)も(🖌)って来た。
魯(lǔ(🔰) )の(⛺)楽長は(⌛)、式場(🥋)か(💠)ら自(zì )分の控(kòng )室に帰ると、少(shǎo )し自(🥃)暴(🆎)やけ気味に、窮屈な式服(💰)を脱(💼)ぎすてて、椅(yǐ )子(zǐ )によりかかった(💜)。彼は、自分(🕠)の心を落(🤡)(luò )ち(🧦)つけ(📦)ようとして、その芸(yún )術家(🚋)らしい青白(🚰)い頬に、(💖)強いて微(✏)笑を浮かべ(🐿)て見たり、(♌)両足(zú )を卓つ(🧦)くえ(🏋)の上に投げ出して(🚪)、わ(🍟)ざとだらしない風を装(zhuāng )って見(jiàn )たりしたが、そんなことで(🗝)は、彼(⚓)の気(🚘)持(chí )はど(🙅)うにもならなかっ(👸)た。
(💼)4むろん彼は(🚀)、仲(💺)弓の問題にか(🍶)か(🔉)わ(🍣)り(🕖)なく、これ(🤛)までにもその(🤥)点に力(lì )を入(🧟)(rù )れて(👘)門人たち(🍽)を教(😝)育し(👸)て来たのである。彼がつとめて「利」につ(😅)いて語る(🎫)ことを避(🌍)け、たまたまそ(💓)れを語ることがあっても、(🎇)常に天命と(🎾)か、仁(🚑)と(🕧)かいう(❣)ような(🎮)ことと結(✏)びつけて話すように注意して(🛵)来(lái )たの(📜)も、その(🍳)ためである。また(💶)彼は、(😏)機会(huì )あるごと(🈹)に、門(🙊)人達の我(🕗)執(zhí )を戒めた。そして、(🤢)「5自己の意見にこだわっ(🛏)て(📐)、(👻)無理(lǐ )強い(📄)に(💫)事(🐄)を行っ(🏛)たり、(🚩)禁止した(🛶)り(🚟)するのは君(jun1 )子の道でない。君子(🕠)(zǐ(🤮) )の行動を律するも(🏙)の(🛳)は(🕘)、た(😒)ゞ正義ある(📿)のみだ(⌛)。」と説(shuì )き(🈶)、6彼(bǐ )自(⛵)(zì )身、細心(🔳)の注(🏔)意(👙)を払(🙌)(fǎn )っ(🍟)て、臆断を去(qù )り(🏍)、執(🐆)着を絶ち(⏮)、固陋を矯(jiǎ(🍄)o )ため、他(tā(🕒) )との対立(🏮)(lì )に陥らぬようにつとめて(🛷)来たものである。
(🔎)懿子(zǐ )は(🙊)、その意味(⏬)がわ(✊)かってか、わからないで(📫)か、(😢)或は、わか(🈴)っても(🚕)知(zhī(🎯) )らん(👮)顔をする方(fāng )が都合(🦀)がいいと考えてか(💶)、重ねて(👾)問い(🏧)ただし(😳)て(🍗)も見(jiàn )ない(🛸)で、帰(🎽)って行(háng )っ(⏯)てしま(📴)っ(🤥)た。孔子は(♓)、いくらかそ(🔒)れ(🕜)が気がかりにならないでもなか(🏔)ったのである。
(👶)そう(❄)決心(xīn )した彼(🔷)(bǐ )は、(😩)翌朝人をやって、(🕸)ひそかに陽貨(⛹)(huò )の動静(🚉)を窺わせた(📿)。
(🐬)その瞬間(🎩)、彼はちら(🌃)と自分の眼の前(qián )にある光(🚚)が横(🔨)切るよう(🥜)に感じた。孔子の眼(😙)の光である。湖のような静かな、しかもか(🍞)すか(🕜)に微笑を含んだ孔(🍮)子の眼(yǎn )のかがや(🌔)きである。彼は(🤯)、ふ(🚢)と何か思(🍴)い当ることでもあ(📬)ったように立上った。
陽貨(🎦)は、魯の大夫(🛋)季(🐙)平(píng )子(zǐ )に仕え(📮)ていた(㊗)が(🎯)、季平(píng )子が死(🈸)んで季(😦)桓子(👲)(zǐ )きか(🍸)んしの代になると、巧(🦄)(qiǎo )みに彼を自(📡)家(🕵)(jiā(📆) )薬(🐐)籠(lóng )中(🌍)(zhōng )のものと(🕸)し、遂(🏀)に(㊗)彼を拘禁(🚤)して、(🔋)魯(⛪)の国(guó )政を専らにしていた(📍)。孔子(zǐ )は、(📬)そ(👖)の頃(🐧)、すでに(🛐)五十(💏)の(🚛)坂をこし(🕊)ていたが、上(🕯)下こ(🧒)ぞって正道を(🔒)離れ(🍏)ているのを嘆いて(🐞)、仕(shì )官の望みを絶(💼)ち、ひたすらに詩(🤬)書礼(lǐ )楽(lè )の研(yán )鑚と(📉)、青年子弟の教育とに専(zhuān )念して(🌥)いた。陽貨と(🏧)しては、(🚟)孔子が野(yě )にあって、厳(👺)然と(🍢)し(👉)て道(🎆)(dà(🧑)o )を説(shuì )い(🐪)ているの(🤥)が、何よ(🌦)りも恐ろ(🏮)しかっ(🕶)た。で、出来(lái )れば彼を自(zì )分の味方に引き(🖐)入れたい、少くとも一度彼に会(huì )って、自分が賢者を遇(🙈)する道(🙃)を知っている人(rén )間(🐍)で(🏨)ある(🐸)こ(👪)とを示(🏮)して置きたい、と思っていた(🎿)。
その場はそれで済(jǐ )んだ。し(🚖)かし仲(zhòng )弓(🎹)に対(🌚)(duì )する蔭口(kǒ(🗡)u )はや(😶)はり(🐘)絶(🎳)えな(🐕)か(🏟)った。いうことが(🖊)なくなると(🍩)、結局彼(🍅)(bǐ(🧒) )の(🌌)身(shēn )分がどうの(🌖)、父の素行(háng )がどうのとい(💪)う話(huà )になって行った。む(🧝)ろん、そんな話は、今に始(🔏)まったこ(📩)とではなか(😙)っ(🤙)た。実を(〰)いうと、孔(kǒ(🤔)ng )子が仲(zhò(🤫)ng )弓(🌶)(gōng )を(😺)特に(🕊)称揚し(💛)出(🐷)(chū )したのも(🎏)、その人(🍤)物が実際(🌟)優(🏇)れていたからでは(📤)あっ(🚎)たが、何とかして(😧)門(mén )人(rén )たちに彼の真価(🎏)を知らせ、彼(🔂)(bǐ )の身(🐍)分や父に関する(🤴)噂(zǔ(🛅)n )を(🈚)話題にさせないようにしたいためであった。ところ(😾)が(🍇)、結果(💊)はかえっ(🚛)て反対の(🎸)方に向(xiàng )いて行った。孔子が彼を讃(🎉)(zàn )めれば讃めるほど、彼の(🈴)身分の賎しい(⬅)ことや、彼の父(🚊)の悪行(háng )が(🎬)門人たちの蔭口(✏)(kǒu )の種に(🏸)なるのだ(🎩)った(🏦)。
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