2(🌓) 仲弓(🥏)仁(rén )を問(💚)う。子曰く、門を出(🔂)でては(🎟)大賓(🉑)に見ゆる(❕)が如(rú(👚) )くし、民を使(shǐ(🕜) )うには大祭(jì )に承(chéng )くるが如く(😐)せ(🚱)よ。己の欲(🌜)せざる所(suǒ )は人に施(🆙)す(🤣)こと勿れ。邦に在りても怨なく、家(🤽)に在りても怨な(🚮)からんと(🦑)。仲弓曰(🔠)く、(🧥)雍不敏なりと雖も、請う(🍅)斯の語(🥩)を事(🎫)(shì )とせん(📱)と((🐼)顔淵(yuān )篇)
(もし、孟(mè(🏇)ng )孫氏に(🕟)、は(🚪)なは(🌡)だしい僭(jiàn )上(🗃)沙汰でもあれば、それ(🚣)は孟孫(🔴)氏一家の(😃)問題(🐳)だけで(🍗)な(🍹)く(🖖)、魯の国の問(wè(🌹)n )題で(👵)あり、ひい(🚚)て(🏗)は(💧)天(tiān )下(xià )の道義を紊ることにもなる。それに、(🚊)万一(⬛)、自分に一応の(🎂)相談をした、(🤐)とでも云いふらされると、これから自(🦖)分がやって(🔸)行こうとする政治(zhì )の(🔪)精神を(🤬)、傷(shā(😍)ng )ける(🌰)ことにも(🕥)なる(👭)。出(📄)(chū(🔩) )来(👪)れば(❕)、自(💏)分のい(😎)った(😰)意(yì )味を、はっき(📙)りさして置(zhì )くに(🧀)越したこ(💔)と(❕)は(🍳)な(🚹)い。しかし、(🚗)祭(💷)典の計画(huà )について、直接の相談(☝)も(🤤)う(😿)け(👨)ないで、こちら(🗾)からそれを云い出すの(🌒)も非(fēi )礼だ(♑)。何とか方法(fǎ(🤴) )はない(🐣)も(🐪)のだろうか(🔎)。)
「4父母の存命中(📁)は(👙)親のもとを離れて遠(yuǎn )方に行かないがいい。もし(🦏)やむを(😽)得ずして行く場(chǎng )合(hé )は、行先を定めておくべきだ。」
――季民篇――(🚖)
だが、やはりわから(🚭)なか(🍁)った。で(🔯)、彼(bǐ )は、(🔤)孝に関(📂)する、あり(♐)とあ(🖲)ら(🛁)ゆ(🚝)る孔子(😜)の教え(📨)を、一と(🎗)おり胸(xiōng )の(👫)中でくりか(🗑)えして見た(💞)。
季(🗡)孫(sū(🎴)n )きそ(🔉)ん、(🌡)叔孫しゅ(🤟)くそ(🤖)ん、孟孫(sūn )もうそんの三氏は、ともに(🚢)桓公の血(xuè )すじをうけた魯(lǔ )の御三家(jiā(🔄) )で、世(🕰)にこれを三(sān )桓(🐷)(huán )か(🥉)んと称した。三桓は、代々大夫(🔞)の職(🔃)を襲つぎ、孔(kǒng )子(zǐ(🍼) )の(✋)時代には、(🤒)相む(🛁)すんで政治(🥚)をわたくしし、私財を積み、君主を(💬)無視し(😰)、あ(🗿)るいは(🥐)これを追(👪)放するほど(🌜)、専横(hé(🕦)ng )のかぎりをつくして、国民怨嗟(jiē )の的にな(🌒)ってい(🏏)た。
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