(🗂)かれは、そ(🙋)う言(yá(🏦)n )うと、(👐)すぐおじぎ(💻)をして、塾長室(🍳)を出(🌔)た。朝(👛)倉先生は無言のま(🧒)ま、かれのうしろ姿を見おくって(🕚)い(🚑)た。
「(🌟)すいぶん、ちゃっかりして(🌿)いるなあ。」
「新参(👘)し(🐾)んざん(😷)の小僧こ(🖱)ぞうでご(💜)ざ(🎽)います。」
次(😖)郎は(🎧)大(🌬)河の横顔を見(jiàn )つ(🙀)めて、ち(💥)ょっとの間だまりこんでいた(🕛)が、ふ(🀄)と、何か思(sī(🖌) )い(🏃)ついた(🌲)ように、
かれは、自(🕚)分(fèn )の部(🌐)屋(wū )の掃(🎿)除を(🆕)すますと(🆖)、そ(♌)っと事務室と(🌚)の間(jiān )の(㊙)引き戸をあけた。い(🧡)つ(🍜)もなら、その(📃)あと(☝)すぐ事務(🔈)室の掃除に(🎚)と(♒)り(🐪)かかる(🚅)順序(🚆)だった(🍈)が、しばらく敷(fū )居しきいのところに突(😢)っ立(☕)って耳をすました。それから、足(🧠)音(yīn )をしのばせるよ(🆎)うにして(🔪)入(rù )り口に近づき、ドアを細目にあけて、板(😠)木の(🗂)ほう(📨)に眼(🀄)をや(📲)った。板(bǎn )木は(⌚)、事(shì )務室前(👰)の廊(láng )下ろう(🐓)かと(🗞)中(🧔)(zhōng )廊下(🌰)(xià )と(🎒)の角に、(🎺)斜ななめ(🈳)向きにか(😩)かっていた(🧣)の(📅)である。
「ええ、結局(🥠)は一(💿)人一人(🚺)の問題じゃ(🤬)ないで(🌤)しょう(🏇)か(🍸)。」
やが(❄)て、最(🌋)後(😡)のひび(🕚)きが、澄(chéng )す(🍥)みわたった空に(👯)消え(🚄)入る(⏸)のを(🔢)待って(🧐)、和(🥓)(hé )尚は(📆)侍(shì(🚳) )僧じそうを呼(🆎)んでたずね(🥂)た(㊗)。
朝倉先(xiān )生は、かつ(🕝)て次郎(láng )に、「現在(👹)の日(rì )本の(🐶)指(🦍)(zhǐ )導層(céng )の大多数は、正面からは(🐭)全(🏖)く反対の(⛏)できないようなこと(📍)を理由(yóu )にして、自(🏟)分たちの立(🛌)場(🤾)を正当化(🎰)した(📑)がるきらいがある(🗓)が(📡)、そ(📜)うし(🌦)たずるさは、ひと(🛡)り指(🎚)導層だけ(🏘)に限られ(♌)たことでは(🎊)ない(🍙)ようだ。たい(😏)ていの日本人(🎴)は(🙌)、何かというと、表面堂々とした理(lǐ(🔮) )由(yóu )で自分(fèn )の行動を弁(⛏)護(hù )し(🤯)たり、(🏨)飾か(🏂)ざったりす(🚙)る。しかも、それ(🌐)で他人をごまかす(📌)だけでなく、自分自(📅)身の(🎦)良心をごまかして(🧀)いる(😵)。それをずるいな(📣)どと(👵)はち(👮)っと(🏍)も考えな(🐐)い。これはおそろしいことだ(⛷)。友愛塾の一つの大きな使命は、共同生活(huó )の実(📸)践じっせんを通じて、青(qīng )年たちをそ(🌊)うし(👕)たずるさか(😓)ら救(🎭)い、真理(🔈)に対してもっと誠(chéng )実(🌌)な人(rén )間(jiā(🖖)n )にしてやる(🚙)ことだ(♊)。」とい(🌩)う(🔕)よう(🙇)な意味(🔤)のことを、い(🙀)ったこ(🚘)とがあ(🛎)ったが、(🍽)次郎は、便(🏑)所(suǒ(👁) )の中か(😙)ら、飯島のうしろ姿を(🐭)見おくりな(🔓)がら、その言葉を思いお(🔔)こし、今さらのように、(🅰)大きな困難に(🍈)ぶ(♊)っつかったよう(✡)な気がした(🦕)のだった。
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