日本《田中 理恵 エロ》2行目ライン
田中 理恵 エロあらすじ
橘翁さまはかなり遠(yuǎ(👧)n )い先のこと(💤)を考えて(🤖)おいた人とみえます。そ(➰)のことをここ(🛂)にすこ(🏇)し(🛄)お話(🌭)し(🐑)してみ(🌷)れば、もともと高(🎺)瀬の(⛵)家の先祖は代(🆚)(dài )々木曾福(🎺)島のお(😾)関所番をつとめた武士であ(🌲)り、高(🥝)瀬(⛷)の兄（(🎛)姉の夫）の(🕚)父親(🥖)の(📑)代(dà(🖌)i )には砲術のご指(🍱)南番（指(zhǐ(❓) )導の(💻)役）までし(👍)てお関(wān )所を固(gù )めたもので、したがっ(📼)て部下(👦)(xià(💏) )に(🌭)使(😛)われる人(rén )たちもすくなく(🏥)なか(🤹)ったのですが、そういう身(shēn )分の低(🌟)い士族(📕)は多く貧しか(✝)っ(㊙)たの(🎑)で(😼)す(🥗)。橘翁さまの製薬(yà(🐀)o )は(👩)、部下の人たちにも内(🍆)職を与え(😀)、土地(🥉)のう(📇)るおいに(♎)もなるように、(🌀)との願いから始めたことらしい。高瀬で造(🥛)(zào )り(🥑)出し(🍹)た奇応(🍕)(yīng )丸きおうがんは(🚽)、木(mù )曾山でとれる熊くまの(🏷)胆(dǎn )い(🌵)を土台(🤺)にして、それにシナ朝(chá(📠)o )鮮のほうから来(lá(♍)i )る麝香(xiāng )じゃこうやにんじ(🚓)んなぞを用い、形(🍁)(xíng )もごく小粒な飲みいい丸薬として金(jīn )粉き(🖌)んぷんをかけたものですが、正直(🤹)(zhí )な(🚨)材料が使(🛬)ってあ(🎛)るものですから小(🌐)(xiǎo )児に飲ませるに(🌠)いい(⛴)と言われて、だんだん諸国(⛷)(guó(🔳) )に(🏅)ひ(🤝)ろまっ(🛴)たもののよう(👬)です。
あのつるから(♋)切りたての新(🔑)し(🧟)い(📹)色(🐾)つやの(🕯)を、どかりと(🎛)そこへ置いた時は、だれでも子(⬆)供のようにうれしい。新しい秋(📈)(qiū(😲) )のみのりですから(🤬)ね。ほかの家(🎗)と同(👰)(tóng )じよう(😤)に、(🎾)姉のところで(🦂)も青い夕(xī )顔を(🚠)輪切り(🏒)にして、かん(📕)ぴょ(😤)うに造る(👱)した(🐖)くを(📖)しました。まず(📄)そ(🕸)の(😢)輪切り(❇)に(🗻)したやつをま(😈)な(🎖)いたの上にのせます(🛅)。薄(báo )くけ(☔)ずった二本(📧)の竹(💁)がまない(⛳)たの上(shà(⬇)ng )に平行(🤳)に打(⏩)ちつけてありま(〽)す。額(🥐)(é )ひたい(🔸)つきもまだ若々しい薬方(fāng )くすりか(🅾)たの若者な(💌)ぞ(🌲)が、細(xì )身(shēn )のほうちょう(🦒)を片(pià(🐢)n )手に、(😍)腕(🈶)まく(🔜)り(🕜)で、そ(😷)のまないたの(📁)前にす(💺)わったところ(🛸)は(🎂)絵(🥣)に(🙁)しても見たいほどさわやか(🏫)なものです(🦎)。ほ(👀)うちょうが(🅿)順に(👝)動(🥇)(dòng )いて、輪切りにさ(🎀)れた(💊)夕(xī )顔が二本の竹の(🍡)間(jiān )をすべ(🗣)って行(🌐)き(⭐)ま(📄)す(💄)と、そこから生のままのかんぴょう(💑)が生まれてきます。どうかす(🚄)ると五六(liù )尺あまり(⤵)もあるような長い長いや(🈴)つも生(shēng )ま(🏧)れてきます(🥥)。それ(🚫)を日(🌷)に(🧀)あ(🖊)て風にかわか(💳)してかんぴ(💚)ょうに造りあげるので(🚉)す。田園の(🍯)ふぜいは(🚨)そんなとこ(🤟)ろにも深(🏵)いものがありました。
一(🏌)(yī )三(sān ) たい(🖼)とさけ
五 かしどりのあ(🗣)いさつ
(🚾)木曾(cé(🥜)ng )川の岸には、うるい、露(🚰)菊(🎏)つゆぎくのたぐ(💠)いが(🚧)咲(xiào )きみだれ、山には石斛せっこく、岩千鳥い(🐪)わ(🔙)ち(🏡)どり、(🚬)鷺草さぎそ(🏀)うなどの咲き(🚙)出(chū )すのも、その(💢)ころで(😜)す。かじ(💡)かの(🐁)なく(🔊)声(🎱)(shēng )もま(👎)れになって(📺)行きま(🧢)して、桑つみのひな歌がおもしろ(🎱)く聞え(🚋)るころから、姉の家の裏(lǐ )庭には、草花の(🚕)ながめ(🎾)が(🆓)ことにうれ(🕷)しく、九月にはいっ(📔)てからは白い壁の(📒)かげに(🌜)ある秋海棠(🥄)(táng )しゅ(😵)う(Ⓜ)かいど(🔮)うの(💉)花も(🎟)さき出しまし(🕥)た(🌏)。
母(mǔ )の病気と(📆)は思(sī(🐧) )いがけない(🆘)ことでし(🚚)た(🌵)が、わ(💛)たしはすぐ(🥪)にしたくし(🚊)て、(🙌)学(🧜)校(xiào )へ(🔜)も届(🥍)を出(📸)し(🏳)、大急(🛸)(jí )ぎで仙台せんだいをたちました(🎯)。東(📤)京の留守宅(zhái )は本(🍊)郷(xiāng )ほん(💤)ごう森川町というとこ(🈴)ろにあ(📪)り(🧝)ましたから、急いで行(🆔)って見(📎)ましたが(🔊)、(🔔)ざんねんなこと(🧛)にはもう間(🏻)(jiān )に合(😍)いません(🐡)でした。
一三 たいとさけ
わたしの郷里では、て(📿)いねいに人のこ(🏀)とを呼ぶに(☔)は「お前(🦍)さま」(🏎)、自(🥚)分のこ(🕕)とは(🎶)だれに(🍊)向(xiàng )かっても「おれ(🐋)」(💶)です。そこで(📔)、かしどりは(🌪)ことば(👨)をつづけて、次のように語(yǔ(📧) )りました。「ご(🏧)ら(📸)んのとおり、先年の大火で村も焼けま(🔑)した。お(👞)前さまの生まれ(😇)た(🦏)古い屋敷の(🎂)あとも、(🌑)今は桑畑です。あの桑(sāng )畑か(🤫)らは(🕗)、たった三(sān )つだけ焼け残(🔠)った(🛏)物が出(chū )てきまし(🙃)た(🥝)。一つは古(🔲)い(🧐)鏡、(👢)一(yī )つはお前(🍛)さま(🧞)がおとうさ(🔺)まの石(shí )の印、もう一つはおとうさまの部(bù )屋(wū(👤) )の前にあ(🌐)ったぼた(💱)んの根か(🖕)ら(🛣)吹(🏝)(chuī )き出した芽(yá )。ほ(🤨)んとに(💼)――あ(🤜)の古い鏡も大(🔕)(dà )やけどサ。そんなわけで、(👙)さっそく普(pǔ )請(🥄)(qǐng )のできた家(🥗)もあり、(🤞)か(💯)りの住まいにがまんし(🌼)ているも(🛏)のも(✏)あ(🤽)りますよ。なんにしても(♑)あの(⌛)大火のあ(🍘)とですからね。あれから村も変りました。まあ、今(🦎)だ(🏊)に(🌥)むかし(🕒)を(🚔)恋しがって、(🤪)ふる(🤦)さ(🏔)とのふところに(🥄)す(🔋)がりつ(⛸)いて(🥢)い(👛)る手(shǒ(🌯)u )あ(🌅)いもないではありません(🗄)が、しかしも(🕯)う(📧)そ(🏰)ん(📵)な時ではなくなりまし(♋)た。お(Ⓜ)乳(♟)の出(💩)もしな(⏰)いちぶさを(🤺)しゃぶ(🌝)っ(🐏)てい(😸)るようなことはだめで、(🉑)早く気(💀)のついた(💠)村の者は(🈳)皆この焼け跡からたち上がろうと(🌍)していま(🗳)す。そ(🔻)う(🎴)です。この災難の(👞)どん底(dǐ )からです。神(🧕)坂村みさ(🤫)かむらも今は建て直るさ(🍲)いちゅうです(🕝)よ。」
新(📮)(xī(❓)n )規、新規、見(☕)る(🤘)もの聞くものわた(🍭)しには新(xīn )規なこと(🥊)ばかり(🍸)。第一(♐)、自(🛃)分(fèn )のつとめに通う小諸(📜)義塾(shú(🥚) )までが(💕)、まだようやく形の整いかけ(😁)たばかりのような新規な学(xué(🤱) )校でした。しか(🦁)し(🏆)、その義塾の(🐈)二(èr )階の教室(👮)から、遠(yuǎn )く蓼科(kē )たで(🔞)しなの山つづ(🚫)きの見える窓(🐦)のところへ行っ(🌇)て、(😡)そこ(💣)から信州(zhōu )南佐久みなみさく(💀)の奥のほうの高(🐻)原地(dì )なぞ(🆒)を望むたびに、(🥝)わ(🕥)たしはようやく(🕌)のことで静(jìng )かに勉(🥫)強の(🏬)で(⬆)きる(🌴)いなかに、もう一(🐾)度(👩)自分の身を(❌)置い(🔇)たように思いまし(🏷)た(🔂)。その窓の近くには、小諸の(🥧)士族屋(wū )敷(fū )の一部の草屋根(gēn )も見え、と(🖌)ころどころには柳(liǔ )の(👽)こず(🌲)え(👩)の薄く青みがかったのもあ(🚕)り、(🕔)ちょ(🔧)うどわたしが出か(😅)けて行っ(😱)た(➕)ころはおそい春(chūn )が(🐕)よ(🌵)うやく浅(🛶)間(jiā(🍮)n )のふもとに近づいてきた時分でした(🤥)。たとえ学舎(🐣)は小(xiǎo )さ(🐶)くとも(💧)、わ(🧦)たしはほかの(🏩)先生(shēng )がたとともに働く(➗)こと(🐌)を楽しく考え(😄)ま(🌒)した。
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