日本《変態 オナニー 告白》2行目ライン
変態 オナニー 告白あらすじ
二五(wǔ )（二三〇(🛀)）
達(✔)巷(xiàng )たつこうとい(🚬)う村のある(🥖)人がいった(🌘)。――
○ (🌄)孔(😑)子の言(💢)葉は、平凡ら(🍭)しく見える時(shí )ほど(🤔)深(🛅)いということを、(🏷)私はこの言(🚴)葉によつて(🐯)特に痛(🐲)(tòng )感す(🐤)る。
二六（一七三）
○ 本章(🗻)は「由らしむべ(🛺)し、(🦀)知らしむ(🤮)べからず」と(🤢)いう言葉(yè )で広く(🌲)流布され(❕)、秘密専制政治(zhì(🃏) )の代(🏁)表(♌)的表現で(🆘)あ(🤡)る(😔)かの(🎺)如(⚓)く解釈されているが、(📁)これは(🍉)原文の「可」「不可」(📭)を「可能(⛔)(néng )」「不可(🐎)(kě )能」の意味(wèi )にとらないで、「命(mìng )令(👖)」(🔫)「(💂)禁(jìn )止」(🏀)の意味にとつたための(🥔)誤(🕑)りだと私は(🥫)思う(♟)。第一、(🏤)孔(⬆)子ほど教(🎌)えて倦まなかつた(🥋)人が、民衆(zhō(🐛)ng )の(👁)知的理(😒)解を(🗂)自ら進んで禁(jìn )止(zhǐ(🌞) )し(🎏)ようとする道理はない。む(🏘)し(🌑)ろ(⭐)、知的理解を(🈷)求(qiú )めて容易に(🔸)得(dé )られない現実(🎱)を知り、それを歎きつつ(🈹)、そ(🍵)の(🚢)体験(yàn )に基(👎)(jī )いて(🚩)、いよい(📈)よ徳(😃)治主(😋)義の信念を固めた(🐘)言葉として受(shòu )取るべき(🍵)で(⛸)ある(🈺)。
○ (😪)これは孔子(🏇)晩年の言(yán )葉にち(😈)がいない。それが(🤴)単なる無常(cháng )観か、過去(💮)(qù(🐮) )を顧みての(🥍)歎(tàn )声(🐶)か、或(huò )は、たゆみなき(😸)人間の努(🎓)力を祈(qí )る(👣)声(shēng )かそ(🏸)もそもま(🖲)た、流(❣)転をとおして流(🕤)るる道(♎)の永遠(yuǎ(🎇)n )性を讃美する言葉か、それは人おのお(🐺)の(📑)自らの心境によつて解す(👸)るがよか(🤽)ろう。た(🚪)だわれわれは(👭)、こうした言(🍡)葉(📀)の裏付(😽)けに(😧)よ(🕔)つて、孔子(❇)の(👣)他の場合(🐡)の極めて平(pí(🙋)ng )凡(fán )ら(🍂)しく見える言(📪)葉(yè )が(🎢)一層深く理(🗻)解(jiě )されるであろ(👠)うことを(🍝)忘(wàng )れてはなら(➿)ない。
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