無料 無 修正 生 中出し6

A一体、東京(💨)からは(💏)傑出した人物があまり出(♊)てゐない。鳩山文(🎦)部大(🔔)臣は東京人の(🚭)政治(🍥)家で将来を矚目(👛)しょ(🦋)くもくされてゐるやうだけれども、(🎵)今(⛱)迄のところ、政界にも、軍人(🌐)にも、実業界にも、(🔬)生え抜(🅾)きの江戸ツ(👳)児はさう幅を利(💽)かしてゐないやう(🤢)だ。しかし此(🕌)れが(🤒)文学藝術(🚌)の(🚀)方面(🚕)になると(📼)、大い(〽)に事情が違つて来る(🌸)。先づ團(🏆)菊を(📃)始めとして(🅾)歌舞(😗)伎の名(🐷)優中(🍙)の(🐇)何割かは(🗡)東(🔆)京人であらうし、文(⛺)学の(🐴)方(🛂)でも、紅葉、露伴、漱石の三巨星以下、(⛽)多くの人材が輩出(🍓)してゐる。そして私の母校府立(🐮)第一(🚙)中学は、前記(📝)三巨星のうち(🍬)の(🐦)二人迄を、即ち紅葉と(🛅)漱石を出(🥐)し、(🍴)小山内(🐾)薫(🎚)を出し(🦑)、そ(📍)の他大小無数の藝術家を出してゐ(🎷)るので、明治大正の(🐤)文(🥢)壇と(🕺)は(🐴)頗すこ(🏎)ぶ(💩)る縁(🎻)が深い(🐭)の(🏫)であ(🍧)る。武林無想庵も小(📹)山(💍)内君と同級(🚤)で、此の二(🥝)人の卒業し(🎇)たのが、多分私(🕒)の入学(🌉)した(💅)前年(😔)あたりであらうと(💇)思ふ。土岐善麿君も私よ(📯)り(🏃)一級(🎦)上にゐた。同級には、吉井(🎒)、辰野(💥)、伊庭孝、恒川、(♉)一級下に大貫、(🙅)それから又二三年下に秦豊吉君がゐた。「(📈)第(🐤)一中学」はもと(🤥)「尋常中学」、略し(🔃)て「尋(🐬)中」(✔)と云ひ、私が(👐)入(🍣)学した年あたりに、それが「一(🍱)中」と「(🗝)三中」の二つに分れたので、も(👺)し(🔸)「三中」の方(⏩)の出(💾)身者迄(🦉)を数へると(📻)、久保田万太郎、芥川龍(🎯)之介など(〰)の名前も這入つて来る(🐽)。ところで私は、その(👩)頃同級で(🗃)あつた(🤥)筈の吉井勇君につ(🔑)い(🌞)て(🌟)は(🗂)全(🏔)く何の記憶もない。たしか同(🆔)君は途中(🦊)で退学処(Ⓜ)分に遇ひ(🗒)、他へ転校したやうに聞(💓)いて(💃)ゐるから、在学中相識る時がなかつた(🥂)の(🛬)であら(😔)う。伊庭(🍘)君(🐍)の方は、これも顔は覚えてゐなかつたが(💮)、名(🐰)前だ(🍜)けは(⛹)よく知つ(🌏)てゐた。と(🍥)云ふ(🅾)のは伊庭君の厳父(🔏)想太郎(🆖)氏が(🔨)星(📰)亨(🕟)を刺したあの(🕞)大事(💛)件の起つたの(🥌)が、(🎂)丁度私の(🥎)一二年生頃だつたから、剣(🏇)客(🎊)伊庭(👃)氏の息子だと云(🤺)ふ(😷)ので、同君の存在は(🖋)忽(🔖)ち(🚟)全校に知れ渡るやうになつたのである。が(🌂)、まあそん(👲)な訳で、当時私(♊)が最(🔅)も親密にしてゐた(🚍)のは(🐍)矢張恒川と(🔱)大貫の二人であつた。此の三人(🌫)が始終つるんで歩い(📷)て文学を談じ合ひ(🧘)、(👏)ために(🌲)辰(🖱)野隆の毒舌(🌌)の的と(💝)なつたこ(🤨)とは前述の如(🐭)くである(📹)。

A　私は、京都や奈(👮)良の寺(📍)院へ(🏽)行(🏕)って、昔風の、(🐭)うすぐ(🌯)らい、(🗯)そうして(🙅)しかも掃(📝)除(♿)の行き届いた厠へ案内される毎に、つく／″＼日(⛑)本建築の有(🤸)難みを感じる。茶の間も(🖕)いゝにはいゝけれども、(🛩)日本(🐌)の(💷)厠は実に精(💞)神が安(👎)ま(📝)るよう(🍪)に(🤺)出(⏹)来ている。それ(🚢)らは必ず(🚎)母屋お(🚃)もやから離れて、青(👏)葉の(🐔)匂や苔の(🐂)匂のして(🔎)来るよう(💟)な植え込(🈴)みの蔭に設けてあり、廊(🕸)下を伝わ(🍸)って行(📷)くの(🖼)であるが、(👽)そのうすぐ(🗃)ら(🌉)い(🤚)光線(🆓)の中にうずくまっ(♉)て、(🅰)ほんの(💟)り明るい(👻)障子の反射を(🕶)受け(😞)ながら瞑想に耽り、ま(😀)たは窓外の庭のけしきを(🐬)眺める(🚵)気持は、何とも云(🌜)えない。漱石先生は毎朝(🏬)便通に行か(⛑)れる(📻)ことを(🧗)一(⏬)つの楽し(🗜)み(😲)に(😠)数えら(🤠)れ、(🐹)そ(🎅)れは(🔙)寧ろ生理的快(🚟)感で(📎)ある(🦇)と(🥢)云われたそうだが(👬)、(🀄)その快感を味わう上にも、閑寂な壁と、清(🧜)楚な(🍄)木目(💰)に囲まれて、眼に青空(🌴)や青葉の(😟)色を(🤣)見る(💎)ことの(🧘)出(🚭)来る(🌟)日本の(🕯)厠(🍯)ほ(🌈)ど(🐵)、恰好な場(📧)所(🔑)はあ(🔱)るまい。そう(👬)し(🌨)て(🌾)それには、繰り返して(❎)云うが、或(🌖)る程(🔥)度の(☝)薄暗(🍂)さと、徹底(🔢)的に清潔であることと、(♍)蚊の呻うなり(🚱)さえ耳につくような静かさとが、必須の(😆)条件なのである。私は(🚸)そう云う厠に(🎮)あって、(😫)し(🐸)と／(📬)＼と降(🐤)る雨の音を(🐘)聴くのを好む。殊(✉)に関東の厠に(🍿)は、床に(🦕)細長い掃き出し(🍰)窓がついているので、軒端や木の葉(⏰)からした(🚺)ゝり落ち(🕝)る点滴が、石燈籠の根を洗い飛び石(🈲)の苔(🔯)を湿おしつゝ土に沁み入るしめ(🥁)や(🌃)かな音を、ひとしお身(🎂)に(💆)近く聴くことが出(🍽)来る。まこと(💤)に厠は虫の音によく、鳥の声に(📹)よく(😿)、月夜(🌟)にもま(🛸)たふさわし(🏤)く、四季(🕯)おり／＼の物のあわれを味わう(🏤)の(📵)に最も(🌓)適し(🔅)た場(🏼)所(👈)であって、恐らく古来(🏕)の俳人は此(😪)処(📋)から無(💖)数の題(🔔)材を得ているであ(🔸)ろ(⏸)う。され(🌓)ば日本の(✨)建(👎)築の中で(🤱)、一番(🦀)風流に出来て(🧚)いるの(🐲)は厠であ(🥂)るとも云えなくはな(🈸)い。総べてのものを詩化してし(👅)ま(🤽)う我等の祖先は、(🌪)住宅(🛡)中で何(🎳)処よ(🛹)りも不潔であるべき場所を、却っ(🚤)て、雅(🔁)致(❄)の(🚨)ある場(🤭)所(🍲)に変え、花鳥風月と結び付けて(⛰)、(❕)なつかしい連(🚆)想(🤵)の中へ包むようにし(🌨)た(💝)。これを西(🎅)洋(🥋)人が(🐴)頭(🏾)から不浄扱いに(💮)し(👛)、(📋)公衆の前で口に(🌹)すること(🍍)をさえ忌むのに比べれば、我(🚴)等の(🌤)方(⏳)が遙かに賢(📥)明であり、真(😒)に風雅の骨髄を(🏝)得ている。強(🍧)いて缺点を云うならば、母屋か(🦎)ら離れてい(🏳)る(🍗)ため(💽)に、(🤑)夜(🏐)中に通う(💲)には便利が悪く、冬(🤷)は(🏥)殊に風邪(💙)を引く憂いがあることだ(🍸)けれども、「(☝)風(⛹)流は寒(📵)き(🌮)ものなり」と云う斎(♒)藤緑雨の(🍪)言の(🥞)如く(🥅)、あゝ(🚵)云(📳)う場所(🌤)は(💅)外気と同じ冷た(🎎)さの方が気持(🍒)がよい。ホ(🔚)テル(🔮)の西(♈)洋便所で、スチームの温気(🐞)が(🤯)し(🗻)て来る(🤔)などは、まことにイヤなものである。と(🤤)ころ(❤)で、(🕡)数寄屋普請を好(🤩)む(☝)人は、誰しも(🦗)こう云う日(⚾)本流の厠を理想とするであろうが、寺院(📽)のように家の(👥)廣い割(👶)りに(💦)人数が少く、しかも掃除の手が揃っている所(🤩)はいゝ(✏)が、普通(🥪)の(🛂)住宅で、あゝ云う風(🍿)に(🐋)常に清潔を保つこと(😁)は容易でない。取(🈸)り(🧀)分け床を板張りや畳にすると、礼(🐔)儀作(⚓)法をやかましく云い、雑(🏦)巾がけ(🤮)を励行しても、つい(🏏)汚れが目立つのである。で、こ(🐷)れも結局はタイルを(㊗)張り詰め、水洗式のタ(😛)ンクや便器(🔠)を(📅)取(🔛)り附けて、浄化装置(🕟)にする(👺)のが(🤮)、衛生的(🏄)でもあ(🐜)れば、(🎬)手数も省けると云うことになるが、その代(🏏)り(🥁)「風雅」や「花鳥風月」とは全く(🏺)縁が切れてしまう(⛰)。彼(🚨)処が(🔬)そ(🚪)んな(👴)風にぱっと明るくて、おまけに四(📦)方が真っ(🎧)白な壁(🦎)だ(🍑)らけでは、漱石先生(💄)のいわゆる生(🚪)理的快感を、心(🏯)ゆく限り享楽する気分(📝)になり(🔊)にくい。なるほど、隅から隅ま(🐳)で(🍻)純白に見え渡るのだから確かに清(🐺)潔には違(🔮)いないが、自分の体から出(🛣)る物の落ち着(🎄)き(🏄)先について(🌌)、そうまで(🍏)念を押さ(🐗)ずとものこと(📎)であ(🔹)る。いくら美人の玉の肌でも、お(✡)臀(Ⓜ)や足を人前へ出しては失礼であると同じ(😉)ように、あゝムキ出し(🍧)に(🏣)明るく(🧣)するのはあま(🕕)りと云(❇)えば無躾(🎿)千万(🙊)、(🔀)見える部分が清(📗)潔であるだけ(🏎)見えない部分(📭)の(😑)連想(🛠)を(🏜)挑発さ(🌯)せるようにも(🤙)なる。やはりあゝ(🥪)云う場所は、も(🛎)や／＼(🏓)とした薄暗が(🤲)りの光線で(📝)包(➿)んで(🈵)、何処から清浄になり、何処から不浄になるとも、け(🌕)じめを朦朧(🚰)もうろう(🔞)と(🚱)ぼかして(❕)置い(⛴)た方(🥜)がよ(🚷)い(🐧)。まあそん(👎)な訳(⏮)で(📊)、(📘)私(🏽)も(🌻)自分の家を建てる(🎷)時、浄化装置(🌧)にはしたものの、タイルだけは一切使わぬようにし(🐆)て、床に(⬆)は楠の板を張り詰め、(📲)日本風の(♒)感じ(😪)を(💷)出すよ(👩)うに(🎧)し(😰)てみたが(🕠)、さて困っ(🕍)たのは便(👌)器(😘)であった。と云(💉)うのは、(👣)御(🏘)承知の如く、水洗式のものは皆真っ白な磁器で出来ていて、ピカピカ光る金属製の把手などが附いている。ぜ(💲)んたい(💊)私の注(⛵)文を云えば(⭐)、あの器は、男子用(🚂)のも、女子用の(💌)も、木製(🤼)の奴が一(🐣)番(⏯)い(⌛)ゝ。蝋塗りにしたのは(😍)最も結構だが(🚪)、木地のま(👆)ゝ(✂)でも、年月を経(🔴)るうちには適当(🍷)に黒ずんで(👂)来て、木目(🔍)が魅力(📵)を持つように(🏎)な(🖇)り、不思議に神経を落ち(💤)着かせる。分けても(🚴)あの、(📘)木製の朝顔に青々とした杉の(🍅)葉を詰め(🚆)た(🥖)のは、眼に快い(💰)ば(🌶)か(🛁)りでなく(🛅)些(🏒)の音響をも立てない点(⬅)で理想的と(🎟)云(⚾)うべ(🔰)き(🍚)であ(🏧)る。私は(🏷)あゝ云(🏦)う贅(🌬)沢な真似は出(🛵)来な(💔)いまでも、せ(🆖)めて自分の好み(🤱)に(🌻)叶(🐠)った器を造り、(🍾)それへ(🥄)水洗式を応用するよう(🥐)にし(☕)て(😾)みたいと思(🍰)ったのだが、(😃)そう(🦍)云(💂)うものを特別に(🎛)誂えると、よほどの(🌿)手間と費用が(📊)懸るのであきら(✖)める(🏬)より外はなかった。そしてその時に感(😋)じたのは(🛬)、(👍)照明にしろ、煖房にし(🏴)ろ、便(💺)器にしろ、文明の利器を(🌴)取り入れ(🌽)るのに勿論異議はないけ(📡)れ(💐)ども、それ(♌)ならそ(💵)れで、なぜ(🗽)もう少しわれ／＼の習慣や趣味生活を(🤡)重んじ、それに順応するように改良(🎲)を加えないのであろうか、と(🔸)云う一(🕖)事であった。

Aはっ(🙈)と高夏が思っ(🙌)た時はもう(🐧)遅か(🛥)ったが、美(❤)佐(🛑)子はその場を救うために(🔡)わざとず(🕎)うずうしく笑った(🕹)。

A「信(🍀)ち(🍁)ゃん(😢)、お前はいつも此(🙌)のお座敷にいるの(🏥)かい」

A実際、空はく(💶)っきりと(🕺)晴れて(📍)いるの(💰)に、そこ(🎥)に反射している光線は、明る(🤢)いながら(🥫)眼めを刺さす(🈺)ほどでなく(📅)、身(💣)に沁しみるよ(🏄)うに美(🍅)しい。日は川の方へ(⏩)廻まわっていて(🏢)、町の左側の障子に映はえて(📊)いるのだ(🎹)が、そ(📜)の照り(🌉)返しが右側の(🏬)方の家々の中ま(💟)で届い(📓)て(🚒)いる。八(🕢)百屋(🔝)やおやの店先に並べて(🔐)あ(⬇)る(⛷)※(「木＋（「第－竹」の「コ」(🏗)に代えて「(🦎)丿(🆖)」）、「柿」の正字」、第3水準1-85-57)か(🍮)きが殊に綺麗きれ(🌧)いで(📤)あった。キザ※(❎)(「木(🀄)＋（「第－竹」の「コ」(🍵)に代えて「丿(🥧)」）、「柿」の(🌕)正字」、第3水準1-85-57)、御所(🐵)※(「(🗞)木＋（(🌮)「第－竹(📄)」の「コ」に代え(📽)て「丿」）、「柿」の正字(🕵)」(👪)、(🍮)第3水準1-85-57)ごし(🍍)ょがき、美濃(🏷)※(「(🏃)木＋（「第－(🕞)竹」の「コ」(🐣)に代(🤓)えて「丿」）(🌺)、「柿」の正(🙁)字」、第3水(🤠)準1-85-57)みのがき(🌂)、いろいろな形の※(「木＋（「(🍴)第(👞)－竹」(🚡)の「(🏎)コ」(🌎)に代え(🚇)て(🧜)「丿」）、「柿」の正字」、第3水準1-85-57)の(🚴)粒つ(🍀)ぶが、一つ一(🤐)つ(🔹)戸外(😩)の(😻)明(💵)りをそ(🍑)の(🕔)つや(🚑)つ(🚜)やと熟し切(👸)った珊瑚さんご(👭)色の表(🖲)面に受け止めて、瞳(🍋)ひとみの(🎯)ように光っている。饂飩(💨)うどん屋のガラスの(😍)箱はこの中(🤖)にある饂飩の玉までが鮮(⬜)あざ(🛅)やかである。往(😊)来には(🎨)軒先に莚むしろ(🌞)を敷しいたり、箕み(⏬)を(🥝)置いた(💃)りして、それに消炭け(🔨)し(👕)ずみが(🦃)乾ほしてある。ど(🚷)こかで鍛冶(🎵)屋(🗝)かじやの槌つちの(🛡)音と精米機のサアサア(📫)云(🍝)う音が聞える(😐)。

A「(🥍)君は一方で(🐴)は別れる(🎀)のが辛い辛いと云う、そ(📍)して一方では(✝)そん(👳)な無責(🐵)任なことを(🏝)してい(🕶)る、それじゃあだらしが(🎴)な(🏣)さ過ぎる(🏽)な」