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フェラ 学校あらすじ
第五章 宮(🚷)城(💿)野(⏸)みやぎ(😳)の(🏵)
(🦇)わた(♊)しは一(yī )人の古着(zhe )屋(🌽)さ(🕸)ん(🍆)を(🎬)知ってい(📼)ました(🧒)。この古(gǔ )着(⏪)屋さんは(🌃)美濃み(😐)のの(🐉)国から出てきた(🚮)人(rén )ですが、明(🥇)治学院(📜)にか(👪)よって(🎻)いるわ(🏽)たしの学生(shēng )時(🖼)代に(🔽)、くつ屋を(🍙)していまして、(🏀)編み上げのくつを一足(zú )造(🌯)っ(🔧)てくれま(🤯)した。それから(🗾)わたし(💓)も懇意になっ(🏌)た人(💖)です。
この房州行きには、わたしも誕生(shē(🆎)ng )寺(🏰)を見る(⏺)だけに(✋)まん(✔)ぞくしました。日蓮(🦌)に(🈷)ち(🚫)れんが青(㊙)年時代を送ったという清澄(chéng )山(shān )きよす(✳)みやままでは行きませんでした。
その道につい(🔨)て南へさ(🧥)して行くと、(⌛)臼田(😾)の(🏓)町(dī(💎)ng )へ出(⛳)(chū(🥝) )る。臼田に稲荷山いなりやま公(🚆)園(yuá(🤟)n )というところ(🦂)があって(🦊)、公園前の橋(❇)のた(🐌)もとあた(🎈)りから望んだ千(👗)(qiān )曲(⛩)川のな(🥁)がめは実にいい。あれか(🍵)ら八つが岳たけ(👙)山脈(🈸)のふもとへかけて、南(nán )佐(zuǒ )久の谷(😔)(gǔ )が目の前にひらけています。千(qiān )曲(😬)川はその谷を流れる大(♎)河で、(🦇)岸に住む人たちの(Ⓜ)風俗や(🕰)ことばのなまりも川下とはいくらか違(wé(⬆)i )うようです。岸をさか(🥀)のぼるにつれて(🎤)、馬流ま(🚆)な(🏄)がし(🌯)あたり(💇)からは(👝)、さすがの(🅾)大(🗣)河も(➖)谿流(liú )けい(🙎)り(🦋)ゅうの勢(shì )いに(✡)変るのですが(💛)、川の中心(💅)が(🕙)右(🤗)岸(🏝)(àn )のほ(🌴)うへ(🌋)ひどくかしいで(🏢)いるために、左(🏙)岸(🥄)に(📍)は(😛)川底があらわれ、砂は盛り上がり、川(chuān )上(😬)(shàng )か(🏽)ら押し流された大石が埋まって、ところどころにか(🐀)わやなぎ(🔫)、あし(😞)のくさむらなどが(🛎)茂ってい(🛡)ます。右岸(àn )に見ら(🍿)れる(🏋)のは、(❇)かえで(🙀)、かば(🧥)、なら(🍀)、うるしの類です。甲州(🛎)街道はそ(🤡)のかげにあ(📺)るのです。し(🌕)んぼう(🍒)のいい越(yuè )後(hòu )えちごの商人(🗜)は昔からそこを(🏖)往復(🚸)(fù )し(🦁)た(🕖)と聞きます(👮)。直(zhí )江津なおえつから来る塩(🐪)(yán )ざかなの荷(🤤)がそん(🆚)な山地(dì )まで深(🐶)入り(😺)したのも、(🚿)もっ(⌚)ぱらその(🤐)街道を(🚘)千曲川について、さかのぼ(📥)ったものだそうです。
浅(🐪)間あ(🥣)さまのふもとでは(⚪)、(🤶)石こ(🍠)ろの(🏃)多(duō )い土(⛵)地にふさ(🍭)わしい野菜が(🐴)と(🤭)れます。その一つに、土地の(🍻)人(🗄)た(🧔)ち(🥚)が地大(dà(🚉) )根じだいこんと呼んでいるのがあ(🐻)ります。あの練(liàn )馬ねり(📴)ま(🏡)あ(🚑)たりの大根を(🧘)見(jiàn )た目(mù )には、(🕰)これでも(🌍)大(🐠)(dà )根かと思われるほど、ず(🍢)っと(🧐)形(xíng )もちいさく、色もそ(🍎)れほど白くなく、葉を切(🦑)り落とした根元(🕞)のところはかぶのよ(🌓)うな(🌎)赤み(🏘)がかった色のものです。
さて、(🍠)明治の御代みよとなってみますと、栗本先(🌸)生た(🎃)ちが(📄)新しい日本の(🏘)ために(🧗)い(🛀)ろ(➕)いろしたくをしておい(🔆)たこ(⛱)とが(😤)、あとになっ(📎)てわかってきました(🌝)。この国を開き、世(🎍)界諸(🚕)(zhū )外(🎊)国(guó )と条(tiáo )約をと(🌥)り(📮)結ぶということも、先(🐢)生たち(🐧)のしたく(👭)しておいたことです。下しもノ(🦏)関せ(🀄)き償(📀)金(jīn )の談判、横(héng )須賀造船所の建築、陸(lù )軍軍制(zhì(🎓) )の改革それらは(⛴)み(⛸)な先生があの小(🐦)栗上野(😘)介らとともに力をあわせてしたくし(🚙)ておいた(🕢)ことなのです。今日横(🤸)須賀に日(🍅)本(💓)(běn )の船(😸)を造(🕕)(zào )ったり修(xiū )繕(🐥)したりする所があって東(dōng )洋(yáng )に一つの名(📂)物のよ(🏬)うな(🍐)ドックがある(😖)のも、(🗞)もと(🌟)を(😜)ただせば(💾)先生(🔊)(shēng )た(👝)ちが徳(dé )川(chuān )の世の(😱)あとしまつ(🚰)をしながら、よく(💺)「しんがり」を(🚔)つとめ(❎)て行ったそのおか(🤞)たみでは(🐴)あり(🕡)ますまいか。いったい、(🍟)徳川(👱)の(➿)世(✖)(shì )の(💓)末にあったことは大(💪)きな黒(hēi )幕の(❕)うしろに(🗿)か(😛)く(🤧)れてし(㊙)まっ(🥚)て(🤔)、その舞台の上(shàng )で働いた人たちの辛苦(📨)もほ(💮)ねおり(🛤)も現われませんか(✋)ら(👕)、世の中に(🐆)それ(👌)を(🗾)知るも(🚪)の(🍉)も少(shǎo )ないので(🕥)す。しかし、先生は自(📮)(zì )分(🔞)の手がらをじまんするような人ではなく、どこま(🎒)でも(🏽)徳川時(shí )代の「(🕖)しんがり」(🌗)として、(🎌)本所(suǒ )ほん(🚳)じょの北(bě(⛰)i )二葉町(dīng )きたふたばち(💵)ょ(💇)うというところに退(tuì )き、髪の(🦍)白くなるまで徳川の世の中を見(jiàn )送(sòng )りました。
わたしはうずら(🌔)の(😫)ように小さくなって、雪のふりう(👪)ずめる山里(lǐ(🦃) )の(👤)家(jiā )の窓でよく本を開きま(🍖)した(⬜)。軒ばのつ(🗃)ららは剣(jiàn )つるぎのよ(🃏)うだとも言ってみたく(🌌)、その長(🥑)さは二尺にも三尺(📁)にも及びま(🍿)す(🐛)。最(zuì(🤓) )初の(🌞)一冬はわたしもこごえ死(sǐ(🚏) )ぬかと思うほど、(🐞)おお(📘)げさに言(😎)(yán )えばそんなに(🙌)寒く思(sī )いま(🐂)した(🌈)が、でも一年(niá(🥩)n )暮(mù )らし、(🕖)二(🛍)年(🍸)暮ら(🍠)しす(🚆)るうちに(🎽)、ずっとわた(🥓)しのからだには(🔓)「抵(😔)(dǐ )抗力(lì )」とい(📖)う(👭)ものが出てきました。わ(🛤)たしはきびしい寒さを恐(kǒng )れないで、塩のような(👓)雪が飛んでく(🧘)る(🦌)中(zhōng )を走り回り、山(📎)国の(📥)冬(💵)の楽(✴)しさを知る(💑)ようになりました(💚)。わたしの(📧)教える学(xué )生た(🥅)ちは(🗃)町(🔗)に住(📏)むものばかりで(🍖)な(😬)く(🙃)、かなり遠く(🦈)の村(🏧)から学びに(🗞)来る農家(jiā )の子弟(dì )も(🥈)ありましたが(🎚)、そ(🔈)れらの(🔦)青(qī(➰)ng )年は一里も二里(lǐ )も(😫)ある雪道(dào )を毎(🌯)日(🌹)平気でかよっ(🚸)ていまし(🖐)た。
一〇 木(mù(🥦) )像(☝)(xiàng )拝(🏌)見
一 宮城(🏑)野(🕦)
よくよくわた(🕶)しも両親(🌕)には縁の薄かったほ(👭)う(✊)です。幼少のころ(🧒)に親(qīn )たちのひざもとを離れ(🎷)たき(🕓)り、父(🎟)の臨(lín )終に(⛅)はそのまくらもと(📧)に(🚽)もい(🔪)ませんで(🗂)したし、ずっと(💶)後(🤳)にな(🤡)って母(🏩)とは二年ほどいっしょに東京で暮(mù )らしてみる(🕌)月日(🔅)(rì )も(🌏)ありましたが(🌌)、そのころ(🍘)のわたし(🏤)にはまた母を(🍈)養う(💋)だ(🕖)けの十分な力もあ(👘)り(🎮)ませんで(🐘)し(🌳)た。せめて仙台(🕚)(tái )へ(😅)は(👗)母だけ(🚹)で(🎬)も(🔓)引(yǐn )き取り、小さな家でも借りて、二人で暮(🐼)らそ(💹)うと思い(🆗)まして、そ(🎂)の日の(📔)来(lái )るの(🌲)を楽(💒)し(🏺)みにしていたところへ、こんな(🆕)病気の知らせで(🎃)す。と(😔)うとう、(😕)わ(🐾)たし(🦐)は母(🐶)(mǔ(🎩) )の死に目に(🌕)も会わずじまい(💂)でした。
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