二、(📵)三日して、小(🎃)作料(🆎)を納(🦀)められないの(📋)で、(🙊)立(lì )退きをさ(🤨)れさうに(🎓)なつてゐた(🥇)「河淵(🕯)(yuān )の澤」の(🥤)ところへ、差配が(🏺)とう/(〰)\(🍭)やつてきた。澤(😇)の畑を(🏌)處分(🕌)す(🚆)るから、雪(➡)が(🤷)消え(🤒)たら(📥)、(🔝)家をあけろ、と(🛸)云つた。女や(🤡)子供に、ワン(🚛)/(😌)\泣かれる(🐍)と、澤(zé )はすつかりオロ/\し(🌺)て、こ(🈯)の(🗨)前の會合の仲(🐧)間へ、(🐞)それを云(yún )ひ(🐫)に行(háng )つた。「幹(🍛)(gàn )部」の(🚮)百姓は(🏔)、急に、それで騷ぎ出した。そして、す(🥫)ぐ(🏠)學校へ寄(🤩)り合ふと、今更(gèng )新しいことのやうに、この前と同じ(❤)相談(tán )を(⭐)又や(👼)り直(💼)した。
「なア源ん、(✝)校長(😽)先生(shēng )あれきつと、―(📨)―あれだ。飛(fēi )ん(🔁)でも(🤴)な(😆)い事(shì )云ふもんだ。本(👦)氣(qì )に聞(wén )くな(🆎)よ。うん(🛶)。」床(🥙)をし(🎱)きなが(😋)ら(📩)、母がさ(🌛)う云つた。
「(🎁)芳?(🏟) ――うん(🦍)、(🔚)芳(fā(😺)ng )か。」(🌧)さう母親が(💅)分(😒)ると、「そ(🧤)れさ、ま(📫)だ墮(🎟)りねえどよ。體でも惡(🌸)くし(🖊)ねえば(🕣)えゝ。」(🐙)と(🈂)云つた。
「(📁)なんでもよ、お芳居(🈸)だら、口かゝるし、働く(🍔)だ(✊)けの畑も(😓)無(🎢)(wú )えべよ(🍰)、んで、ホラ、そつたらごとか(📔)ら、お芳にや、(📜)家(🤩)う(⚪)ちつらかつたべ――。」
「大きな圖體しやが(🌦)つ(😿)て、こ(🤼)の野(🏙)郎。」
源吉(jí )が入つ(🍅)て(🥐)くると、母親は、
間(🦎)。
(📩)源吉(🈯)達は、もう雪(xuě )も固(🍰)まつた(🤥)の(🙀)で、山へ入る時(shí )期(😦)だ(🚔)つた(➰)けれども、この(➗)方が片(🧖)付(🗽)(fù )くまで行(háng )け(🏬)なかつた。それに今で(💟)は皆(🍞)、そんな處(chù )でない、と思ふほど、(🗣)興奮(📦)し(🖱)て(🥟)ゐた。石(🚀)山の家に寄り合つて、(🥌)色(💶)々の話を(🦑)きいた(🎂)りしてゐる(🎏)うちに、殊(shū )に若い百姓(xìng )などは、「(🐢)地主(🆙)(zhǔ )つ(👋)て(🕵)不埓だ(😠)!」さうい(🕞)ふ理(🗄)窟の根(gēn )據が分つてくるのが出てきた。始め(🧡)「(🍍)さうかなア」と思(🥪)つ(😣)て(💮)、(😺)フ(👳)ラ(🥈)/(🌪)\した氣持のものが、「野郎奴(nú )」など(🌷)と云つてきた(💺)。澤(💷)山集(😬)ることがあると、校(xiào )長先生は、手(shǒu )振(zhèn )り(🏻)や(🕴)、(🐽)身振りまでして(➰)、「佐倉(cā(🤠)ng )宗五郎(📯)」や「磔茂左衞門」などの義(🗂)民傳を話(huà )してきかせた。それが、處(chù )が(🕣)、理(lǐ )窟なしに百姓の頑(wán )固(gù(🏺) )な岩(👟)ツこ(🔁)ろのやう(🛒)な胸のすき(⏱)間々々(🚓)から(🔇)、に(🖕)じ(🤤)み(😨)入つて行(háng )つた。それから、笑談のやうに、(🦆)「北海(🌶)道の(🤽)宗五郎(láng )」とい(🤧)ふ奴(nú )が、何(hé(🖨) )處か(⛔)から一人位(😣)は(🐗)出た(🔷)つて惡くないだらうさ、と云(🚘)つた(🔭)。すると、朴訥な(🔧)百(bǎi )姓は(🍳)、(🏜)眞面(miàn )目に、考へこんだ(📢)。
源吉はいきなり――いき(🚖)なり顏(yán )をなぐられた(🛠)、と思(sī )つた。自分(🈳)の體(👽)が瞬(🚾)間ゴムマリのやう(🏓)に縮まつた(🎌)のを感(gǎ(🐈)n )じた(🐫)。
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