日本《aiko エロ》2行目ライン
aiko エロあらすじ
「で、わしは、違(wéi )わな(🐬)いように(🤐)なさる(🏻)がよ(🤬)い、と答え(✡)て(😬)置いた。」
彼は、(⤴)孔子(🗃)の部屋(wū(🕖) )に(🈯)はいるまで、ほとんど夢中だった。彼(bǐ )は(🦁)はいっ(🍄)て見(🥩)て、森(💠)とした部屋の、うす暗(☝)い(🏳)奥に、端然(🥀)と坐ってい(💔)る(📼)孔子を見出して、はじ(💵)めて吾にか(📙)えった。呼ばれた(㊙)理(♓)由(🅰)をはっき(🧓)り意識したのも、その(😺)時であった。
その場(💴)はそれで済んだ。しかし仲弓(gō(🌳)ng )に対する(🔃)蔭口はや(📢)はり絶えなかった。いう(Ⓜ)こ(➿)と(🧟)がなくな(💦)る(🕘)と、結局(🎋)彼(bǐ )の身(shēn )分がどうの(🎷)、父(🔝)の素行(háng )がどう(🌷)の(🔀)という話になって(📒)行(háng )った(⛱)。むろ(🧕)ん、(👷)そん(🈹)な(🅿)話は、(💶)今に(🙄)始(📀)まった(🚔)こ(🛺)とではなかった(⚓)。実(shí )をいう(💒)と、(✊)孔子(zǐ )が仲弓(gōng )を特に称(🐨)揚(yáng )し出したのも(😭)、その(🍵)人物が実際優(yō(🌨)u )れ(🚱)ていた(🍈)からではあったが、(🚱)何とかして門(🐘)人(rén )たちに彼(🥐)の真価を知(zhī )らせ、彼(💩)の(🧚)身分や父に関(🍠)する噂を話題にさせないように(🌂)したいた(💮)めであった。とこ(😾)ろが、結(👀)果(guǒ )は(🚋)かえって反対の方(🐍)に向いて行った。孔(kǒng )子が彼(🦅)を讃めれ(📹)ば讃(🤳)めるほど、彼(📽)(bǐ )の身(👆)分の賎(👪)しいことや、彼(🚘)の(🔨)父(fù(😒) )の悪行が門人(🆚)(rén )たち(💾)の蔭口の種に(💽)な(🔲)るの(👷)だった。
「あれもいい人(🐽)(rén )物(📻)(wù )じゃ。大まかなと(🔷)ころがあってね。」
と(🕘)い(🎃)うのであった。これも子(🔓)游に(✒)対(🏫)する(⛺)のと大同(🚎)小(🔺)(xiǎo )異で、(🎚)少々怒りっぽい子(😟)(zǐ(🌵) )夏に対する答えとしては、先ず(🙋)当然(🍾)だ。
１ 孟武伯、孝を問う。子曰(yuē(🐘) )く、父母(mǔ )は唯その疾（やまい）(🍝)を之(🚬)(zhī )れ憂(yōu )うと。（爲政(zhè(♌)ng )篇）(🚂)
(🚉)彼は真心(🗂)からそ(🔲)う(🕴)云って、(🌮)孔子(📿)の部(bù )屋を出(chū(⛹) )た。孔子(zǐ )は、しか(😵)し、(🔛)彼(🕰)の足音が(🍍)遠(yuǎn )くに消え去るのを聴きなが(📐)ら(🎿)、思(🆙)った。
孟懿子の父(👗)は孟釐(lí )子(🏂)もうき(✡)しといって、すぐれた人物であり、その臨(🈳)(lín )終(🎠)に(💲)は、懿子(🔶)を枕辺に呼(🍖)ん(🖖)で、その(💛)ころまだ一(🤚)(yī )青年に過ぎなか(🍳)った孔子(zǐ )の人物(wù )を讃え、自分(fèn )の死後(hòu )に(➕)は、かならず孔子に師(shī(🐍) )事(🍇)す(🥣)る(🗃)ように言いのこ(👌)した。懿子は、父の遺言にしたがって、それ以来、弟の南(🎊)(nán )宮(gōng )敬淑なん(📢)ぐ(👬)うけい(🛳)しゅくとと(😢)も(❓)に、孔子に礼(🍄)を学んで来た(📹)の(🏌)であるが、彼(🐃)の学問の態度には、(⚪)少し(🗿)も真面目(mù )さ(🎥)がなかった。彼が孝の(🍹)道(📞)を孔子(🗾)(zǐ(💹) )にたずね(💑)たのも、父に対(duì )す(🦁)る思(sī(🍠) )慕(🕰)の念(niàn )からというより(⛺)は(🍪)、その祭祀(📮)を荘(🐨)厳(yán )にして(🍖)、自分の(😘)権(🏯)勢(😍)を誇示し(🔫)たい底意から(🕗)だ(🗑)っ(🤝)た、と想像されている。
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