七(qī(🌡) ) 秋を迎えて
布施(😵)ふ(🚰)せさんは(💽)それ(🤨)をよ(🀄)く(💊)覚えていて、ある日わた(⛵)しに歌ってみせてくれまし(🛷)た。どうして布施(shī )さん(🗒)の(💓)口(🏟)か(🤒)ら(😖)そんな(🚼)古い歌(🚺)の(😖)節が出てき(🐋)たかと言(🔎)(yán )いますに、君の(🍛)家(🔎)(jiā )がらはこの地方の(💣)郷(xiāng )士(shì )として代々(🐯)仙台侯(hóu )に仕え(🥛)てきた歴史が(🏞)あるからでした。あの「(👀)さ(🐗)んさし(💳)ぐれ」(🐃)の歌(gē(💓) )は、甲(🦑)(jiǎ )高い女(nǚ(🕥) )の声(🌥)よりも、むしろ低いと(🧤)こ(🌳)ろを歌える男の声に(🦉)適していて、ゆっく(🕟)り歌うべき(🌖)ものだそうです。あれをわたしに歌(gē )って聞かせる間(jiān )、し(➰)ば(📭)らく布施(😨)さん(🐣)は「時(shí )」と(💳)いうものも(🔦)忘れているようでした(🔋)。いかに(🛏)もゆったり(🤶)と迫らないで(🥔)しかも深(shēn )く聞える古(🐁)風な(🐍)歌に耳を傾けています(➖)と、そ(🐐)の抑揚(🌫)のある節(🐘)(jiē )の一(yī )つ一(👻)(yī )つが実に長(🖋)くつづいて行きました(😄)。切れたかと思うと、(🎦)ま(🍌)だ続いてい(🖤)るよ(💊)うなも(🐠)のでした。
夏のさかりの(🐃)こ(✔)とで、白い着(🛠)物(🗣)に白(🥧)いうし(🏅)ろはち巻(quàn )き、檜木笠(lì )ひのきがさを肩にかけ、登(dēng )山のつ(🍯)え(🎀)をついた御岳参(👥)りの人たちが、腰(🤔)の鈴(lí(🐽)ng )を(📳)振(🛸)り鳴(🈁)ら(💟)しな(🎇)がら(👀)、威勢(🔞)よ(🔺)く町へ(🛤)くりこんでくるところでした。
木曾福(👌)島きそふ(👮)くしまは馬市(shì )うまいちの(👺)立つ町(dīng )と(✳)しても昔から知られています。その馬(mǎ )市のことを木(🔳)曾地(🚃)(dì )方のものは「(🧝)お毛(🏍)附けづけ」とも言いま(😙)す。木曾は(🎴)馬の産(♎)(chǎn )地(💭)(dì )で、(🍰)馬を飼わない百姓は(🚁)な(📼)か(👴)ったく(Ⓜ)ら(👕)いです(🥧)から(🥁)、(🈹)福島(dǎo )に市(🤲)いち(🎭)の立った時は近在のものが木曾駒(jū(🎅) )き(🙆)そごまを(🔏)持(chí )ち寄(jì )ります(🤦)。それを買いに諸(⛓)国(guó )から博労ば(📨)くろうが入り(📃)こんで(👗)き(🐽)ま(🏖)す。町(dī(💐)ng )もにぎわいの時(shí )です。
(🛰)旧暦七月(🐻)(yuè )十(🔵)五夜には月がことに明(míng )るくこの(🔋)谷間(⏹)に(🔅)さし入り(🥑)ました(🍶)。姉の家の(🚪)もの(🧤)は、甥お(👆)い(🎡)や姪めい(🚱)から(🌞)、年不相応(yī(⏱)ng )に(📇)額(🐝)ぎわのはげた番頭さ(👈)んまで奥座敷に集(jí )ま(💖)りまし(🙎)て、あかり(🛸)を遠く置き、縁側に出(🍲)て、思い思いの夜(🛀)ばな(🔜)しを持(chí )ち寄り(🥉)まし(🌼)た。木曾(céng )福(fú )島もせまいところ(🧢)で、わたしが吉(😯)村よ(🌑)しむらのむすこ(😞)さんを連れな(🌕)が(📞)ら(🦋)東京から(⛱)来(lái )たと(🥏)言(yán )えば、そんないささか(⛏)な(😆)人の動(🛩)(dòng )きま(🦓)でが(🌛)、一(🖱)晩(🍋)じゅうに町へ知(zhī )れ渡(🚫)っ(🐞)てい(💭)るくらい(🍋)のところです。ほんとにせ(🐍)きば(🦄)らい一つう(🔊)っ(🚥)か(✂)りできない(👽)と(⚫)ころ(🖋)だ、(🔉)そんな話の(⛎)出(chū )るのもその縁側(🌓)で(🤧)した。姉のも(📔)とへか(🔇)よってくる女(➖)の髪結いさんは唖(🔝)お(⌛)し(🎮)な(👡)がらに、そ(🌈)れはかしこい(🏚)もので、(🦏)姉はそ(⛺)の人(👁)の(🚪)身(🌊)ぶり手ま(🏀)ねを通(🏕)して、町のできごとを手に取る(🚗)ように知ること(🛣)ができる、(🗨)そんな話(huà )も出まし(🛂)たっけ。
二(èr ) 姉の家
そ(📔)れから、来助老(lǎo )人(rén )は自作(✏)の刀(dā(🎡)o )を取(🌦)り出(chū )してき(🔆)まして、
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