「朝倉先生(🤾)にもしばらくお目(🕡)に(🕎)かかっていない(🔹)の(🚙)で、近いうち(🗽)に、(👉)ぼくのほうか(😴)ら訪(🕕)ねた(🎣)い(🖊)と(👹)思(sī )ってい(⛰)る。塾がまた(🏓)は(🤬)じ(🔹)まったそうだから、先(xiā(🚩)n )生も君も日曜(🔆)でな(🔆)ければひま(📒)が(💅)ないだ(⬆)ろうと想像そうぞう(😠)して、だいたい(🗂)今(🔸)度の日曜を予(🍵)定(🉑)している。ぼくのほうはたぶん変更へんこうの必要はあるまいと思うが、君のほうでさ(➰)しつかえ(🥙)があ(🎗)っ(🎉)た(🧦)ら(🔙)、すぐ返事(🕯)をく(🌧)れたまえ。さしつかえなけ(🍷)れ(🌾)ば(🕘)返事(shì )の必要(🛹)はない。」(🔊)
「そう(🥟)ですね。」
「や(🔜)んやと頼たのまれましたが、(⛽)断(✴)わることにしました(😬)。」
「こ(🥪)んな寒(hán )い時(shí )には、(🍼)ぐいぐいはたらく(🎮)に(🥅)限るよ。室(shì(🍨) )長(😋)(zhǎng )なん(🏋)か(🚩)にな(🗑)る(👮)もんじゃないね。」
(💡)そ(📴)して、次郎(láng )のほうをちょっと(😙)ぬ(🖋)すむよ(🏡)うに見ながら、
か(🏺)れらの(🐘)大多数は、まだむ(✡)ろん、人間(😍)生(😣)(shēng )活にとっ(😳)ての(🥐)自(🦋)由(yóu )の価(sì )値や、その(🍬)きびし(🛥)さについて(👊)、ほ(🎸)んとうに目を覚さましていた(🌇)わけ(🔑)ではなく(🐘)、友愛塾とい(😒)うところは一(🏌)風(fē(🔼)ng )変わった指(😊)導をや(🙇)ると(😑)ころだぐらいにしか考(🚳)(kǎo )えてい(🔑)な(🤔)かった。しかし(🥡)、それにしても、そ(🤐)うした言葉が、(👚)しだいに(🏜)かれらの間(jiā(🧛)n )にと(🔅)りかわ(🕳)されるようになったというこ(💤)とは、た(🕋)し(🧘)かに一つの(🔖)進(🌷)歩(😆)であ(🎫)り(🔐)、混乱(😝)と無秩(zhì )序むちつじょの中で、不(bú )十分(fèn )ながらも(🔨)、(🕖)何(💮)か自主(🎴)(zhǔ )的(🍳)創(😃)造(🔑)的な活(huó )動が始(🌔)まっている(🦖)証(zhèng )拠しょうこには(🎏)ちがいなか(🍍)ったの(👗)である(🦈)。
机(jī )の上(shàng )には、二三(sān )日まえ、兄(xiōng )の恭(gō(🤷)ng )一(yī )きょういちから来(😽)(lái )たはがきが、文(😿)(wén )面を上にし(🤙)てのっていた。それに(😡)は(🍝)、
飯(⛔)島は、それまで、やはり入り(📛)口(🤡)(kǒu )の階(jiē )段に(🍰)立(lì )っ(🦑)て、何(🏅)かと指図さしずが(🌑)ましい口をき(💱)いていた。しかし、(🎷)次郎が(🍞)雑巾をもって大(😢)便(🐤)所の中にはい(😛)ったのを見(jiàn )ると、さすがに気がひけたらしく、指(👥)(zhǐ )図(📊)する言(👊)葉のはし(🐊)ばしがにぶりがちに(🤖)なり、(📹)何かし(👕)ら気弱さを(😨)示して(🎥)いた。
朝倉先(👿)生(😞)は、(😋)かつて次郎(🦀)に、「現在の日本の指導層の大多(🍯)数は、正面からは(⛳)全(quán )く反対のできない(🏿)ようなこ(🤛)とを理(👍)(lǐ )由(🎚)にして(💕)、自分た(🕰)ちの立場を(🗡)正当化(✈)した(📚)がるきら(🚩)いがあ(🏛)る(🚨)が、そうしたずるさ(📇)は、ひと(🤵)り指導層だけに限られた(🌉)ことで(🔟)はない(🤽)ようだ(👬)。たい(🏿)てい(👝)の(🍾)日本人は、何かというと、表面(miàn )堂(táng )々とした理(⛸)由で自分の行動を弁護(😪)(hù )したり、飾かざった(🖤)りす(🦁)る(🐪)。し(💰)かも(🕒)、それで他人(ré(🤥)n )をごま(🧔)かす(🛠)だけ(🐊)でな(📟)く、自(zì )分自(💏)身の良心をごまかしている。それを(📙)ずるいなどとは(🍭)ち(⛎)っとも考えない。こ(🎁)れはおそろ(🔹)しいことだ。友(yǒu )愛塾の一(💇)つ(🎸)の(🌟)大きな(🛄)使命は、共同生(shēng )活(👌)の実践じ(🔶)っせんを(🙇)通じて、青年たち(💺)をそうしたずる(🐋)さ(🥛)から救(🥀)い、真理に対してもっと誠実な人(🚉)(rén )間(🍵)にし(🈶)て(🚲)やる(🔂)こと(🐤)だ。」と(🧐)いうような(🤰)意味の(🔰)こ(🔥)と(🎑)を、いったこ(🍷)とが(🌷)あったが、次郎は(🕙)、便所の中(⏭)から(🔚)、(😞)飯島のう(🧕)しろ姿を見おくりながら、その言(yá(💢)n )葉を思いおこし(🐅)、今(🔮)さらのよ(🔉)うに、大き(🐷)な困難にぶっつかったような気がした(🅰)のだった。
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