六(一(yī )九〇(🐼))(🎛)
一(🏇)八((🤛)二二三)
二(🍤)(èr )(一(👿)八六(🍊)(liù ))
○(⬛) 矢ぐるみ==原(🚗)文(🖤)に「弋(yì )」(よ(🔸)く)と(😪)ある。矢(🛑)に糸(💌)をつけ、それを島(dǎo )の羽根に(🈺)からませ、生擒する方法であつた。
○ 矢(shǐ(👳) )ぐるみ==原(⛩)文に「弋」(よく)(🍩)と(🤡)ある。矢(shǐ )に糸(jiǎo )をつけ(🐩)、それを島(💇)の羽根にか(➡)らませ、生(🖨)擒(qín )する方(fā(😮)ng )法であつた(🧙)。
一三(sā(🐤)n )(二一八)
○ 本章は(🌘)一六(liù )九(jiǔ(🐔) )章の(🏥)桓※(「魅」の「未(wè(🍌)i )」に代えて「隹(zhuī )」、第4水準(🙇)2-93-32)の(🐭)難にあ(🥌)つた場合の言(🐙)葉(yè )と同様(🐠)、孔(👭)子の(🔽)強い信(🦄)念(niàn )と気魄と(🛤)をあらわした言葉で、論語の中(zhō(🚃)ng )で極めて(🚑)目(mù(🚿) )立(lì )つた一章(💥)である。
○(🧐) こ(🕷)の章の(⚡)原(♑)文は、よほど言葉(🎅)を補(bǔ(⏸) )つて見(🔂)ないと意味が通(tōng )じ(🎭)ない。特に(🔝)前(💠)段と後(➗)段とは(🍆)一連(lián )の孔子の(♊)言(yá(🎱)n )葉になつ(☝)て(🤐)居(🚻)り、そ(🕋)の(🍮)間(jiān )に(🐶)意味(wèi )の(🍇)連絡(🏗)がついていない。ま(🌿)た、後段(duàn )においては周が殷に臣(💓)事(👴)したことを理(lǐ(🧦) )由に「至(😮)徳」と(🔻)称讃してあるが、前段に出ている(✴)武(wǔ )王(👓)は殷の紂(🔉)王(wáng )を討(tǎo )伐した人(📘)である(🏤)から(🤛)、文王(🎎)(wáng )時代(🐗)(dài )に(🦕)対す(👘)る称讃と見(🧐)るの外はない(🥞)。従つて(😁)「(🚯)文王」(🌃)という言葉を補(bǔ )つて訳(🕸)す(🏤)る(🔫)こととし、且つ(📈)賢臣の問(wèn )題(tí )で前後を結び(🤵)つけて(🦐)見た。しか(🤙)しそ(👪)れでも前(🚝)(qián )後の(⬇)連絡は不充分であ(🕝)る(🐔)。というの(🌒)は、文王(wáng )の賢臣が武王(🕓)の時代(😓)になると、武(⏱)王をた(👡)すけて(👛)殷を(🕡)討た(😌)せたことになるからで(🔊)ある(🎅)。とにかく原(yuá(🐛)n )文(wén )に何(hé(🕴) )等かの錯誤があるので(🚒)はあ(🙃)るまいか。
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