○ 孝(🥥)経(💆)による(📒)と、曾子(zǐ )は孔(kǒ(🥔)ng )子に「身体髪膚これ(🏽)を父母に受(🗞)く、敢て毀傷せざるは孝(xiào )の(😿)始なり」という教えをうけている。曾子は、それで、(👺)手(⚪)や足(zú )に傷のな(🏊)いのを喜んだことはい(🍃)う(👎)までも(🌓)な(🚦)いが、しか(🖲)し、(🤦)単に身体のことだけを(👰)問(🈺)題にしていた(🦎)の(🐡)でないこと(🖨)も無論(lùn )であ(🔵)る。
行かりゃ(😌)せぬ。
一九(二〇三)
○(🎦) 作(原(🏍)(yuán )文)==(👚)「事を為す」の(❣)意に解する説もあ(🗺)るが、一四八章(📤)の「述べて(🤾)作らず」(🥢)の(🃏)「作」と同(❓)じく、道(👅)(dào )理に関する(🆖)意見を立てる(🙄)意味に解(🍒)する方が、後段との(⭕)関係がぴつ(📒)た(🔀)りする(✍)。
○(🍀) 摯(❄)==魯の(🛎)楽(lè(🏳) )官ですぐれた(📄)音楽(lè )家であつた。
「忠(✴)実に信(xìn )義(yì )を第一(yī )義とし(👑)て一(yī )切の言動を貫(guàn )くが(🏝)いい。安(⛔)(ā(🐸)n )易(⏹)に自分(fè(🤬)n )より知徳の(😟)劣っ(🥐)た人と(🏅)交(🍈)って、い(🚐)い気になるのは禁(📦)物だ。人間(🎟)だか(🎅)ら(🔤)過失は(🐽)あるだろうが、大事(💃)なのは、そ(🔂)の過(😙)失(🧘)(shī )を即座(🔻)に(🕜)勇敢(🌪)(gǎn )に改めるこ(💑)とだ。」
○ (🏃)大宰(zǎi )==官(👊)名であるが、(😉)どんな官(🕤)で(🦉)あるか明(💐)ら(📝)か(🎰)でない。呉(wú )の官吏だろうとい(✅)う説がある。
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