av 無料 調教8

A　さ(🤜)て、きょうは、(😈)何をお話いたしましょ(🗿)うかな(🚎)。何も別にお話する程の珍らし(🏳)い事もございませぬ(🏑)が、（(🕡)こんな(📁)に気取らないと、いい先(🚲)生なん(🥦)だが(🎖)）本(🎤)当に(🍊)、いつもいつも似たような話で(🍸)、(👶)皆様も（誰(❔)もいやしない(📉)）うんざりしたでござい(🧞)ましょうから(🍔)、き(📮)ょうは(🕘)一(😧)つ、(👿)山椒魚(💳)とい(⏲)う珍(🎣)動物に就いて、(🌪)浅学の(🚰)一端を御披露ひろ(🌡)うし(☕)ましょう。先日私は、素直(🕊)な(🎽)書生にさそ(🚬)われまして（いやな(🕘)事(🥊)を(💄)言う）(🔚)井の頭(🎭)公園の(🎥)梅見としゃ(👠)れたのであ(😥)りますが、紅梅(🌋)、(🍽)白梅(🥚)、ほつほ(📦)つと咲きほこ(🚓)ろび（紅梅は咲いて(🐪)いな(🆘)か(🥇)った）(🔫)つつまし(🐤)く艶(🌴)えんを(🆖)競(🌁)きそい、(📼)ま(〰)こと(📙)に物静かな(🔵)、仙境とはか(🙌)くの如きかと、あ(📰)なた、こなた、夢に夢みる(🎄)ような思いにてさ(➖)まよい歩(🕙)き、ほとんど俗世間に在(🏘)る(📵)を忘却い(❇)た(🐖)し（親子どんぶり、親子どんぶり(🌱)）ふと眼前(🦖)に(🏫)あらわれ(❤)たるは(🎛)、(🦈)幽玄なる太古の動物(⏲)、深山の（言うという字に糸二つか）巒(🚾)気らん(🆖)きた(😖)ゆとう(👗)尊いお姿(🎎)、(😅)ごそりごそり(📺)と(🐟)う(⏪)ごめいてい(🛰)ました。い(😸)や、驚か(🔍)なくともよろしい。これが、その、(👽)れ(⭐)いの山椒(😅)魚であっ(🥉)たというわけなのであり(🧞)ます(🚣)。私たちは、梅が(💺)香(🤜)に酔(📂)いしれ、ふらふら歩いて、知ら(🏇)ず識らず(✖)のうちに公園の水族(📆)館にはいってい(📛)たので(🛍)あります(🏠)。山椒魚(🏙)。私はそ(😆)の姿を見て直観いたしまし(✉)た(🦗)。こ(🧤)れだ！　こ(🚨)れこそ私の長年さがし求めていた(🌦)ところの恋人(🥊)だ。古代その(👭)ままのにおい。純粋の、や(😄)まと。（ちょっと(🦏)、(💇)こじつけ）これ(♟)は、全(🏵)く日本のも(🚋)のだ。私は(🏖)、おもむろ(📶)に(💸)、(😴)かの同行(😶)の書生に向い、この山椒魚の有難さを説いて聞か(🙉)せよ(🐳)うと思ったとたん(🏞)に、か(♑)の(🎓)書生(💘)は突如(🧤)狂人(😷)の如く(🗽)笑(🔉)い(🚈)出しまし(🕤)たので、私(🔨)は実に不(🙊)愉快になり、説明を(🕐)中止して匆(💙)々そ(🎳)う(🏨)そうに帰宅いたしたの(🤔)でございます。きょう(🏿)は(🌡)皆様に、ま(🌟)ずこ(🐧)の(💍)山椒(💒)魚の学理上の説明を少しお聞かせ致しましょう(🐘)。日本の大(🚫)きい(❣)山椒魚は、これは世界中でたい(👗)へん(🐩)名(🤬)高いものだそう(🦃)でございまして、(🈴)私が最近、石川千(🐵)代松博(🎠)士の著書などで(🕯)研究いたしました(🦁)ところに依(🥇)よれば(👾)、い(🔔)まから二百年ばか(🧤)り(💃)前に独逸ドイツの(🐈)南の方で、これまで見(🔏)た事も無い(🎺)奇(🥡)妙な形の化石(🎸)が出(♋)まして、或る(🛐)そそっ(💸)か(💢)しい学(🍄)者が、これこそは人間(☕)の骨だ、人間は昔(🎵)、こんな醜(⏰)い姿をして這はっ(🏖)て(🦋)歩いていたのだ、恥(🕹)を知れ、(😑)など(🚡)と言(🔇)って学界(🛋)の紳士(🕰)たち(🖊)を(🔡)おどかしたので、その石は大変有名に(😨)なりまし(😾)て、(👻)貴婦(🥪)人はこれを憎み、醜男は喝(🧔)采か(🙅)っさいし、宗教家は狼(⛵)狽ろうばい(🤪)し、牛太(⛑)郎は肯定し、捨てて置かれぬ一大社会(🎡)問(🚟)題にさえ(🧣)なり(🌙)かけて来まし(🌧)たの(👻)で、当時の学(😱)界の権威(🍜)たちが(🥇)打(👤)ち寄り研究の結(😡)果(🥎)、安心(🛰)せよ、これは人間の骨(🍷)ではない、しかしなんだか(😉)わからな(🥂)い、亜米利加アメ(👤)リカ(📕)の谷川(🍡)に棲(♉)すむサンショウウオとい(🏛)う小動物に形がよく似ているが、け(💚)れども、亜米利加(⛱)にいるそのサンショウウオは、こんなに大きくはない(❕)、(🤒)両者の間には、その大(🖼)きさに於いて馬(⭐)と兎く(🥃)らい(🔏)の(🐬)相違(📋)がある。結局、なんだかわ(🤫)からないが、まあ、大サンショウウオ(🍦)と(🌽)でもいうもの(⛅)であ(🧙)ろう(👟)、と(😤)気(🌠)のきいたごまか(🏗)しか(😅)た(🌋)をし(💯)て、い(🌥)ま(🤨)はこの大サンシ(🌫)ョウウ(🆑)オなるも(😢)のは死滅(🚃)して(🐞)世界中(🙍)のどこにもい(🌉)な(😥)い、(㊗)居らん！　と大声で言って衆(🎯)口を閉じ(🖨)させ、ひとまず落(💃)ちつく事にいたしましたが、さてその(📤)後、(📲)シー(🌎)ボルトという人が日本にま(🍖)いりまして、或る(🤮)偶(Ⓜ)然の機会にれい(🏵)の一件がの(🔅)そりのそり歩いて(🌂)いる(📀)のを(🍃)見(👨)つけて腰を抜かした。何(💜)千年も前(🤘)に、既に地球上から影(🌯)を消した(🐞)ものとばかり思わ(🧓)れていた古代の怪(🦌)物(🕘)が、(🅰)生(🥜)きて(🧛)のそのそ歩い(🦖)てい(🀄)る、ああ(🦐)、ニッポ(😀)ンに大サン(🆘)ショウ(🌳)ウオ生存す、と世(🛰)界中の学界に打(🤨)電いたしました。世(🚭)界中の学者もこれ(🚚)には、めんくらった(📳)。うそだろう、(🚧)シーボ(👽)ルトという奴は(📝)、も(🚸)とから(🕒)、ほ(🛢)ら(🏰)吹きであっ(🤗)た、(🔪)などと分(⛅)別臭い(🤝)顔を(🦐)して打ち(🌆)消(⛺)す学者もござ(🙂)いまし(🖇)たが、どう(🍩)も、そ(🍃)の(🔟)ニッポ(👼)ン(🏑)の大サン(⛰)シ(👬)ョウウオの骨(📗)格(🎎)が、欧羅巴(♏)ヨーロッパで発見せられた化石とそ(❣)っくりだ(🥑)という事が明白(🉑)になってまい(🗿)り(💏)ましたので、知(🥡)らぬ振りをしているわけにもゆかず、ここ(👶)に日本の(😿)山(🏃)椒魚が世界中の学者の(♑)重要な(😰)研究課目と相なりまして(🏴)、(❗)いやしくも古(🤒)代の(🗡)動物(📓)に関(🕝)心を持つほどの者は、ぜ(🔌)ひとも(🥉)一度ニッポンの大サンショウウ(🚒)オにお目にかからなけ(👛)れば話にな(🐆)らぬと(👡)まで言(🔎)われる(😑)ようになって、なん(🌺)と(📑)も実に痛快無(🙂)比、御同慶のいたりに堪えま(🌘)せん。思っても見よ（また気取りはじめた）太古の動(🌁)物(🛬)が太古そのままの姿で、い(🎴)まもなお悠(🕖)然とこの日本の(🐶)谷川に棲息せいそくし繁(💩)殖(💙)し、ま(🔲)た静か(🏽)にも(💪)のを思(♋)いつつあ(🛳)る様は、これ(🐰)ぞまさ(😇)しく神なが(🔊)ら(🍳)、万古(🏻)不易の豊(🍔)葦原とよあしはら瑞穂(🦍)国みずほ(✉)のくに(😁)、(🐆)かの(🐞)高(🐡)志こし(⌚)の(🎄)八岐やま(🆑)たの遠呂智(🎏)お(🐘)ろ(👋)ち(🔩)、(🛄)または稲羽いなばの兎の(🔇)皮を(🤶)剥は(🏎)ぎ(🛏)し和邇わになるもの、(🐢)すべてこの山椒(🗄)魚ではなかったかと（脱線、脱(🔃)線）私は思惟(🏮)しいつかまつるのでありま(🦁)すが、反(🥁)対の意見(🏞)をお持ちの学者もあ(👅)るかも知れません。別段(♟)、こ(〽)だわるわ(♓)けではあ(🅿)りませんが、作州(🌆)の津山から九(📑)里ばかり山奥(🐐)へは(💼)い(🏆)ったところに向湯原(〰)村というところ(⚾)がありまして、そこに(😥)ハン(🚃)ザキ大明神という(🐦)神様を祀まつっている社や(⏮)しろがある(🎼)そうです。ハンザ(🐕)キ(🆗)というのは山椒魚の方言のようなも(📓)のでありまして、半(⚪)分に引き裂か(👊)れてもなお生きてい(🚵)るほど(🗜)生活力が強いと(🐚)いう意味があ(🥢)るのではなかろ(📻)うかと思いま(🚧)すが(🍵)、そのハンザキ大明神としてま(👓)つられてある山(🏷)椒魚(🚓)も(😪)、(👎)おそろ(📝)しく強(😎)く(🔅)荒々しいものであったそうで、さかんに人間をと(🥖)って食べ(🍍)たと(🤮)いう口碑こうひが(🥥)あり(😼)ま(🌬)して、それは(🥁)作陽誌(📋)という(♊)書(🌑)物にも出ているよ(🎙)うで(🗑)ございます。あんまり人間をとって食べ(🀄)るの(🧑)で、或(🚍)ある勇士(🎲)がつ(🏉)いに之これを退(♉)治して、あ(⛅)と(🚶)の祟たたりの無(🐯)いように早速(💉)、大明神として祀り(🕠)込めてうまい(🍪)具合におさめ(🔴)たとい(📑)う事が、(🏨)その作陽誌(🐆)という書物に詳しく書かれ(✨)ているのでご(⛱)ざいます。いま(📥)は(🐷)、ささやか(🕙)なお(🌇)宮ですが、その昔(🐯)は非常に大きい神社だったそうで、なんだか、八岐やまたの大蛇おろちの話に似ているようなところも(🔖)あるではございませんか。決し(🕷)て、こだわるわ(💰)け(🐜)ではあ(🚗)りませ(🧡)ぬが、作陽誌によります(❓)ると、そ(💬)のハンザキの(🕘)大きさが三丈も(⛓)あっ(📈)たと(🧓)いうのですが(📍)、それは学者た(⤴)ちにとっては(🧥)疑わしい事かも知れませんが、(🕠)どう(😪)も私は人の話を疑(⚾)う奴はまことにきらいで、(🎤)三丈と言ったら(🍽)三(🐝)丈(🏂)と信じたら(💩)いいで(⛳)は(💿)な(🧘)いか(❇)。（何も速記者に向(🕖)って怒る必要はない(⏱)）とにか(🐀)く昔は(😠)、ほうぼうに山椒魚がいて、そう(🔤)してなかなか大きいのも居ったという事を(🥤)私は信じたいの(🚗)でございま(🔞)す。いったいあの動(🆎)物は、か(🤹)らだが扁平(🙄)へんぺいで、そうして年を経ると共に、頭(🍸)が(🍑)異様に大きくな(🥐)ります。そ(🚗)う(👂)して口が大(🗿)き(⚪)くな(🔊)って(🙋)、い(⤴)ま(🎎)の若い(😾)人たちな(🆓)どがグロテスクとか何と(😷)かいって敬遠した(😗)がる種(🍁)類の(🐥)風貌(💠)を(🗳)呈(🔛)し(🗼)てまいりますの(🅿)で、(🖨)昔(🌝)の人(🕌)が(⬇)これを、ただものでない(😎)と(🌫)して畏怖いふし(🏒)たろうという事も想像に難くな(🔘)いのでありま(⏩)す(👼)。実際また、い(🐩)ま日(😝)本の谷川に棲(💔)息して(🥫)いる二尺か二尺五寸くらいの山椒魚でも、(🕝)くらいついたり何かする(🥣)と酷ひ(🔺)どいそうです。鋭い歯は(👝)ありませんけ(📚)れども何せ(💔)力が(😡)強(🎳)う(😩)ございますから(🆑)、人間の指の一本や二本は(🎰)、わけなく食(♿)いちぎるそうで(🌠)、どうも、い(🖌)やになり(🆖)ます。（失言）その点に就いても私は山椒魚(🔶)に対し(🌍)て常に(🥖)十(🗑)分の敬意を(🔇)怠らぬつもり(👌)でご(😳)ざいます。割合に(🖇)おとなし(🎄)い(🧖)動物であります(🔽)け(🕦)れど、あれで、怒る(🌥)と非常(🧖)にこわい(🕸)ものだそうで、稲(🔅)羽いなばの兎(🏍)も、あるいはこいつに(🀄)や(🍟)られ(📮)たのでは(🛤)なかろうかと私(⏯)は(👎)にらんでいるので(💐)ございま(🏕)すが、(💤)これに就いては(🔷)なお研究の余地(⏸)もあ(⛸)る(🥞)ようで(🕙)ございます。妙なも(🔘)ので、(🦐)あの(🏠)ように鈍重に(🆑)見え(📭)ていても(⏬)、も(🤖)のを食う時(📜)には(🍬)実に素早(💚)いそ(🐗)うで、(✉)静かに(⏺)瞑想め(🗂)いそうにふけっ(📰)ている(🤪)時でも(🖼)自分の頭の側に他(😅)の動物(🔯)が来ると、パッと頭を(🏘)曲(⏮)げて食いつ(🛰)く(🏇)、(🛢)是これ(🥒)がどうも実に素早(🔯)いものだそうで、(🍊)話に(♑)聞いてさえ興(🛒)醒きょうざめがするく(📩)らいで、突如とし(🏤)て(🍄)頭を曲げて、ぱくりとやって(📥)、また静かに瞑想にふける。日(🚛)本の山椒魚(👟)は(🍅)、あのヤマメという(🗜)魚(🌾)を食っているの(🤝)です(🐞)が(🔇)、(🥫)どう(🥨)してあんな敏捷な(🚣)魚を(🏮)とって食(🍵)えるか、不思議なく(🌷)ら(✅)いであ(🌪)ります。それにはあ(😓)の山椒(🚏)魚(🗼)の皮膚の色がた(🤢)いへん役立っているようで(🎫)あ(🖥)ります。かれが谷川の岩の下に静かに身(🈂)を沈めて(🎴)いる(🍪)と(💚)、(⏸)泥だか何だかさっぱり(🍩)わ(🤼)からぬ。それで(🛀)かれ(🔏)は、岩穴の(📛)出口のところ(🏣)に大きい(🖐)頭を(〽)置(🔞)いて(🦂)おき(📊)ま(🔪)して、(🤡)深(🐳)く(👲)も(😶)のを思うており(🌠)ま(📡)すると、ヤマ(👰)メがち(🧖)ょいとその(🤰)岩の(📩)下に寄って来る、と(🚀)突(🛷)如ぱくりと大きな(📝)口をあけてそれを食べ(😤)る、遠くまで追(🕉)いかけて行く(❔)という事はからだが重くて(🌔)と(🉑)ても(🔇)出来ない(🔄)、そ(🚔)のかわり自分の頭(🐘)のすぐ(🍁)そばに(💁)来たなら(🎊)決して逃がさずぱくり(💼)と食べる、(🤶)それは非(✴)常に素早いものだそうでありま(🗾)す。昼はた(🚗)いてい(🔝)岩(🌆)の下など(🌋)にもぐっているのです(🔘)が、(📠)夜はのそのそ散歩に(🛩)出(📄)かけ(🛴)る。そうしてずいぶん遠く下流にまでやって(🃏)来る(🚞)様子で、たいへ(🔊)ん(🙏)大きな(⚽)河の(😝)河口で網を打っていたら、その網の(🚴)中にはいってい(❎)たなどの(🦄)話もあるようでござい(👇)ま(💈)す(🆓)。だいたい(🎹)日本のどの辺に多くいるの(🍖)か、そ(🌠)れはあ(♊)のシ(🔙)ーボルトさ(🐼)んの(🤖)他に(🧙)も、和蘭オランダ人(🏉)のハンデルホーメン、独逸(🃏)ドイ(🕴)ツ(🤭)人(🔉)の(✖)ライン、地理学者のボンなんて人も(🕎)、ちょ(📟)いちょ(🎉)い調べていました(👠)そうで、また日本で(🎒)も古くは佐々木忠次(💁)郎とかいう人、石川博士な(🐺)ど実(🆕)地(🏖)に深山を(🏽)歩きまわって調べてみて、(🎯)その結果、岐阜の(💪)奥(🏨)の郡上ぐじょう郡に八(🆎)幡(🅾)はちまんと(🌧)いうところがありまして(🏂)、その八幡が、まあ、東の境になって(🔨)いて、(🐵)その以(🎸)東に(⏫)は(🉑)山(✌)椒魚は(💼)見当らぬ、(🎢)そう(🤸)して、(⏫)そ(🚷)の八幡(🐀)から西(👢)、中央(📟)山(🏌)脈を伝わっ(📗)て本州の端まで山椒魚(🔩)はいる、という事にただいま(🐂)のところでは(🆔)なっているようでございます。周(🈸)防すおう長門ながとに(💌)もいるそうですし、石州あたりにもいるそうです。それ(🖌)から、(💴)もう一つは(🗝)、琵琶湖の近(🗂)所か(🦓)ら伊勢(🐥)、伊賀、大(💶)和、あの辺に山脈があ(🕌)りま(🧣)すが、あの山脈にもちょい(📋)ちょい居る(🎓)そうでございま(🆕)す。そ(🐠)の他(😱)は(🅿)、四国(🏡)にも(☝)九州にもいまのところ見(🌑)当らぬそうで、箱根サンショウウオというのが関(🥣)東(👐)地方に棲息し(🔭)て居り(🈯)ますけ(⭕)れども、あれはまた全く違(🤹)っ(📱)た構造(🐇)を持(🚝)っ(🍚)ているもの(💃)で、せ(📨)いぜい蠑※(「(🚜)虫＋(🛡)原(🍭)」(💕)、第3水準1-91-60)い(🌘)もりくらいの大きさ(🚥)で(📖)あ(🌀)り(😟)まして、そ(😕)れ(✨)以(🔨)上(🌂)は大き(🏂)くな(🔬)りませぬ。日本の山椒魚が、とに(🚙)か(🔃)く古代の化石と同じ(💠)くらいに(🃏)大きい(🐎)というところに有難さがあ(🎈)る訳でありま(😉)して、(🎐)文句無しに(🍊)世界一(👐)ば(🍟)ん、ここに私の情熱もお(😳)の(📣)ずから湧い(🙇)て来て(👏)、力こぶもはいってまい(😯)ります次第でございます。最近、日本で発見せられた(🈂)山椒魚の中で一ばん大(🐳)きいのは、四(⏺)尺五寸(🌎)、まず一メ(⛔)ート(🎣)ル半と(🐳)いうところで、それ以上のものは、ち(🏇)ょっと見当(🎧)ら(🥜)ぬ(♎)そう(😒)で(⬅)ござ(🎿)います。けれ(🏔)ども、伯耆国ほう(🏥)き(🤓)のくにの淀江よど(🐀)え(🔇)村という(💐)と(🌟)ころに住(🦑)んでいる(😙)一老翁が(🧚)、自分の庭の(🍯)池に子供の(💉)時分(🕧)から一匹の山椒魚を飼って(🚥)置(🍪)いた、(📍)それが六十(🚵)年(♉)余(🤡)も経(📥)って、い(🚉)までは立(💱)派に一丈以上の(🌗)大山椒(🥍)魚にな(🤪)って(⛩)、(🐂)時々水面に頭を(🤹)出すが、その(🦗)頭(💃)の幅だけでも大変(🙍)なもの(🕰)で(🈲)、幅三(😢)尺、荘厳です(🧠)なあ、身のたけ一丈(🍪)、もっとも、(🆖)この老翁は(👿)、実に(🙏)ずるいじいさん(🧗)で(💨)、池の(⛲)水(🔓)を必要以上(🥫)に濁らせ(📛)て、水面に(🆙)は睡蓮すいれん(🍴)をいっぱ(📥)い(🧣)は(🎎)びこらせ(📓)て、そ(🔺)の山(🕞)椒魚(🍍)の姿を誰にも見せないよう(🎴)にた(🦏)くらん(🧓)で、そうして(🚑)自分(📐)ひとりで頭の(🛌)幅三尺、身のたけ一丈、と力(🌕)んで(🌸)い(❣)るのだそ(🚳)うで、それは或る(♎)学者(💹)の報告(🍢)書にも見(😚)えてい(🌉)た事でござ(✳)いますが、その学(⬅)者は、わざわざ伯(👶)耆国淀江村まで出かけて行ってその老翁に逢(😚)い、(📹)もし本当に一丈ある(😁)ん(🔢)だったら(📳)、よほ(🈳)ど高い金を出して(🕵)買っ(😓)て(⏺)もよろ(⛎)しい、ひと(🚷)め(👝)見せてくれ、と懇願した(🚫)が、老翁はにやりと笑って、いれも(🍲)のを持って来たか、と言ったそう(🏋)で(🔗)、実に不(🛍)愉快(🐐)、(🚶)その学者も(👩)「面妖(⛹)め(🚂)ん(🚣)ようの老頭(👭)に(😫)して、いかぬ(🕘)老頭なり」(🔰)とその報告書にし(🏴)るしてあります(🍞)くらいで(🧓)、地団(🍧)駄じだん(🍍)だ踏んでく(📃)やしがっ(🤠)た(🍒)様が(🍾)、その一句に依よって(🚀)も(🏛)十分(🖐)に察知できるのであります(🎟)。その山椒(💾)魚は、その後(🐁)ど(🍪)うな(🌐)ったか、私も実は、それほどの大きい(🦒)山椒魚を一匹欲しい(🚦)ものだ(🏌)と思ってい(🥫)る(🤼)のでありますが、どうも、い(🎭)れものを持っ(👎)て来たか(🥌)、(📲)と言われる(🚒)と窮(🔦)しま(🍕)す。バケ(🍘)ツぐら(🏦)い(🌘)では間に合(🦖)いません。けれども、私は、い(🆔)つ(🛺)の(🧡)日か、一丈ほどの山椒魚を、わがものにしたい、そうして日夕(🤵)相(💾)親し(🤺)み、古代の雰囲気にじかに触れてみ(✳)たい(🏘)、深山(🔓)幽(⚓)谷のい(⏩)ぶ(🏧)き(🕜)にし(✴)びれるく(🆚)らい接してみたい(👍)、頃日けいじつ、(⛺)水族館に(📯)て二尺くらい(🐥)の(🍊)山椒魚を見(💙)て、それか(👮)ら思うと(✈)ころあってあれ(📤)これと山椒魚に就ついて諸文献を調べてみました(⚽)が、調べて行くうちに、どうにかして(🚋)、日本一(🍐)ばん(🤭)、いや(🎼)日(🚷)本一ば(💵)んは即ち世界(🏣)一(📭)ばんと(⌛)いう(🖋)事になり(🤘)ますが、一(👠)ばん大きな山椒魚を(🕠)私(🖥)の生きて在るうち(📔)に、ひと(🛬)め見た(🎠)いものだとい(🕸)う(💻)希(😂)望に胸(🍬)を焼かれて、これま(🚄)た老い(🚿)の(🤽)物好きと、かの貧書生（ひど(🤧)い）などに(🥛)笑われるのは必定と存(🎎)じます(🥍)が、神よ、(🃏)私は(🌅)ただ、大き(❇)い山椒魚を(💯)見たいので(🐙)す、(🍎)人間、大きい(🥤)もの(🆚)を(🌗)見(🍺)たいというの(🍍)は(📪)これ(🐧)天性にして、(🈳)理(🚪)窟も何も(🚻)あり(🛑)や(Ⓜ)せん！　（本音に近し(🥣)）それは、(🐴)どのように見事なもの(🥎)だろう、一(👊)丈でなく(🎍)と(🤮)も六尺(🔎)で(👉)もいい、想像(🍜)するだに胸がつぶれる。ま(✅)ず今日(🥛)は、これくら(👝)いにし(📨)て(🤔)置(😎)きま(✂)しょう。（ばかばか(🌄)しい）

A明治卅四(🥃)年十月廿一(🚌)日生(📔)

Aと、お久は(🥢)送り出し(💧)ておいて、すぐに手(🌪)拭い浴(🈴)衣ゆか(🎪)たを持っ(🗒)て要の(🎲)あとから座敷(🧙)へ行(🐯)った。

Aと、そう(❤)云いまし(⚪)た。

A　雲は見るが中(🛎)うちに(🌆)次第に解け(🏗)て、その(🥔)見馴れたる山の絶巓いたゞ(📡)き(🎊)は、明か(📽)に(🍳)わが眼底に落ち(🐖)來りぬ。

A　既に行燈式の(🐤)電燈が流(🌥)行(🌗)り出して来(🗽)たの(👩)は(🥛)、われ／＼(➰)が(🌉)一時忘れて(🔘)い(💔)た「(💂)紙(❎)」(🌗)と云うものの持つ柔(🐵)かみと温かみに(💄)再び(🔯)眼ざめた結果で(🙉)あり(🎵)、そ(🍟)れの方(🛁)がガ(🕺)ラ(🥃)スより(☔)も日本(💱)家(🦀)屋に適す(📅)ることを認めて来た証(🔄)拠で(🍊)ある(🧥)が、便器やストーヴは、(💻)今以てしっく(🔍)り調和(💯)するような形(🍏)式(🕹)のもの(🚽)が(✝)売り出されていない(🥀)。煖(🌕)房は私が試(🍆)みたよう(🛢)に炉の中(😰)へ電気(🐉)炭を仕込む(🥐)の(🎺)が一番いゝよ(🌩)うに(🌦)思うけれども、かゝる簡(📪)単な工夫をすら(🎪)施そうとする者(🌡)がなく、(🕞)（貧弱な(🐜)電気火(🎠)鉢と云うもの(🏐)はあるが、あ(🖲)れ(👅)は煖房(🔍)の用をなさないこと、普通(🕎)の火鉢と同じである）出来合いの(📍)品と云(🗂)えば、(🗼)皆あの不恰好な(🏔)西(🔝)洋風(💝)の(👹)煖炉である。が、(🌪)こう云う些末な衣食住の趣味について彼れ此れと(🚈)気を遣うのは贅沢である。寒暑や飢(🐶)餓(😸)を凌ぐにさえ足りれば様式などは(🚗)問う所(🆔)でな(🥂)いと云う人もあ(🎊)ろ(🏗)う。事実(🎺)、(🕥)い(🤥)くら痩せ我慢をしてみても「雪の降る日(🥑)は寒くこそあれ」で眼前に便利(🍦)な器具があれ(🏿)ば、風流不風(🔛)流を論(🚙)じている暇はなく、滔々としてその恩沢に(🔕)浴する気に(🎵)な(🍖)る(😍)のは(🍵)、已むを得ない(🤐)趨勢(🔎)であ(👗)るけれども、私はそれを見るにつ(📋)けても、(🔵)もし東洋に(😺)西洋とは全然(🛬)別箇の、独自(🏽)の(🦑)科学(🔂)文明が発達していたな(🔊)らば、(⤴)どんなにわれ／＼の社会の(🏪)有様(⏩)が(🏵)今日(🤔)とは違(🏸)っ(♊)た(🔖)ものになっていたで(🚾)あ(🕞)ろ(🎌)うか、と云うことを常に(🏩)考(🔉)えさせられるので(🤹)ある(🤕)。たとえば、も(🔽)しわれ／＼(💍)がわ(🏼)れ／(🍦)＼(😴)独自の物理学(🛸)を(🧔)有し、化学を有していたならば、それに基づく技(🍻)術や工業もまた自おのずから(🔖)別(📁)様の(✒)発(❣)展を遂(🔱)げ、日(🗂)用百般の機(🍽)械でも、(🌷)薬品でも、工藝品(🏘)でも、もっと(🐿)われ／＼の国民(🌪)性に(㊙)合致(🔵)す(✡)るような物が生れてはいな(🥐)かったで(👔)あろうか(🛂)。いや、恐らくは、物(🕑)理学そのも(🚿)の、化学そのものの原理さえ(🌇)も、西洋人(🧝)の見方とは違った見方(🔬)をし、光(🈵)線とか、電(🔑)気(✌)とか、原(💮)子とかの本質(🔵)や性能についても(👜)、(💟)今われ／＼が教えられているようなものとは、異った姿を露呈して(🍧)い(✋)たかも知れな(🧚)いと思われる(😄)。私(😈)にはそう云う学理的(🗃)のことは分(👶)らないから、たゞぼんや(🤧)りとそんな想像を逞しゅうするだ(🐶)けで(📑)あ(🤡)るが(🙉)、(🏙)し(🍫)かし少くと(😈)も、実(👅)用方面の発(🕋)明が独創的の方向を辿ってい(📸)たとし(⛎)たなら(🦊)ば、(🥐)衣食住の様(😁)式は勿論のこと、引(🤸)いては(🈵)われらの政治(⏪)や、宗(🍆)教(🥗)や、藝術(🤹)や、(🔥)実業等の形態にもそれが廣(🔃)汎な影響を及ぼ(📈)さない筈(🚏)はなく(❔)、(🐗)東洋(🙄)は東洋で別箇の乾坤を打開したであろうこと(🏁)は、容易(🥊)に(📊)推測し得られるの(😡)であ(🚆)る。卑近(🗜)な(⛪)例を取ってみ(💙)ると、私はかつて「文藝春秋(🥕)」に万年筆と毛(😽)筆との比(🤟)較を(🥔)書いたが、(🕕)仮りに万(➡)年(🥪)筆と(💲)云うも(🐕)のを(😹)昔の日本(😊)人か支那人が考案し(🤾)たとしたならば、必ず穂先を(🤸)ペ(🤯)ンにし(😺)ないで毛筆にした(🈷)であろ(🚞)う。そし(🚣)てインキ(👄)もあゝ云う青(😳)い色(🌘)でなく(⤵)、墨汁に近い液体(🐤)にして、それ(🔔)が(🤺)軸から毛の方へ滲み出るよ(👅)うに工夫したであろ(🤟)う。さすれば、紙も(💘)西洋紙のようなものでは不便であるか(🍰)ら、大量生産(🎋)で製造する(🏞)と(🥤)しても、和紙に(😿)似(😬)た(🧠)紙質のもの、改良半紙のような(🍞)もの(🕤)が最も(🦂)要求され(💴)たであろ(💵)う。紙や墨汁や毛筆が(🤸)そう云う(👖)風に(🛺)発(🌟)達して(🏢)いたら、ペンやイン(💉)キ(🧦)が(♒)今日の如き(🧙)流行(🌰)を見ることはなかったで(🦃)あろ(🍠)うし、従ってまた(😦)ローマ字(👨)論などが幅を(👪)利かすことも出来(🔁)まいし、漢字や仮(〰)名文字に対する一般の愛着も強か(👹)ったであ(🔐)ろ(📐)う。いや、(💚)そればかりでない、(💇)我等の思想や文学さえも、或(🧠)はこうまで西洋を模(🍐)倣せ(🐮)ず(🌉)、(🛹)もっと(🔚)独創的な新(👾)天地へ突き(🥚)進(👌)ん(🙆)でいたかも(⛷)知れない。かく(🌋)考えて来ると、(🏍)些細な(🌼)文房具では(🥄)ある(🔽)が、そ(😃)の影響(🦌)の(🛴)及ぶところは無辺際に大き(🔢)い(😔)のである(🛶)。