「6(🏳)父の(🔳)在世(shì )中は、子の(⚾)人物をその志によ(🐬)って判(🏏)断(🎂)され、父(fù )が死ん(🏭)だらそ(🌴)の行(háng )動によって(🔚)判断(🕚)され(🗺)る(⏯)。な(🚕)ぜなら、前(qián )の(⚓)場合は子(zǐ )の行動は(🐿)父の節制に服すべき(🙆)であり、後の(🍖)場合は本人(rén )の自(😵)(zì )由であるか(📡)らだ。しかし、後(hòu )の場合で(👇)も、み(🐶)だりに父の仕来(lái )りを改(gǎi )むべきで(🔺)はない。父(fù )に対(🛳)する(🍏)思慕哀惜の情が深(😡)けれ(👭)ば、改むるに忍びないのが自然だ(✌)。三年(nián )父の仕来(📼)りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、はじめ(💪)て真の孝(😷)(xià(🗂)o )子(zǐ )と云える(🦗)。」
しかし、ただ(🍎)一(yī )人(🔕)の門人で(❔)も(🍯)見捨てるのは(🐺)、決し(🉐)て彼(🐹)の(🐑)本意(yì )では(🤞)なか(🌋)った(🎒)。そして、考えに考えた末、(🕳)彼は遂に一策(🍍)を思いついた。そ(🏬)れは、(🔛)仲(zhòng )弓にけ(🥈)ちをつけたがる門(mé(🖼)n )人たちを五六名(🌕)つれ(🅾)て、郊外を散策(👲)する(🐹)こと(⏱)であった。
7 (🔵)子(🗓)(zǐ(🧗) )曰く、君子は人(🕧)の美を成し、(🦑)人の惡を成さず、小人(rén )は是に反すと(♏)。(顔(yá )淵篇)
「2現今では、親(qīn )を(🍣)養っ(⛏)てさえ(🧡)居(🍼)れば、それを(🌠)孝行だといっている(🕤)ようだが(🧡)、お互(hù )い犬や馬(🍏)までも(🎈)養って(🌑)いるで(🎇)はな(🏼)いか。孝(⚫)行には敬(jìng )うやまいの心が(🚼)大(👙)切(qiē )だ。もしそれがなかったら、犬馬を養う(🚠)のと何(hé(🦃) )の(🎵)えら(🏼)ぶところもな(⚓)い。」
2 (📦)仲(🎬)弓仁を問う。子曰く、(🥙)門を出で(🖲)ては大賓に見ゆるが如くし、(🏢)民を使(🔮)うに(🍷)は(🌛)大(🙉)祭に(🥙)承くるが如くせよ。己の欲(yù )せざる所(suǒ )は(🎠)人に施すこ(🏞)と勿(🐵)れ。邦に在り(💶)て(🐇)も怨(yuàn )なく、家(🦇)に(🤮)在りても怨(🍓)なからんと。仲(🤭)弓(gōng )曰く、雍不(🥍)敏なりと雖も(👸)、(🔈)請う(🚨)斯(🍑)の語を(📯)事(shì )と(🍡)せんと(🈲)(顔淵篇(🔩))
(😕)陽(🍤)(yá(👕)ng )貨(🚃)(huò(👂) )は(👩)、そう云(yú(🧤)n )っ(🛃)て、非常(chá(🚭)ng )に緊張(🌧)した顔(❗)をして、孔子の答をまった(😒)。
(☝)彼は、消(xiāo )え去った孔子(🏑)の眼を(🎪)追い求めるように(👅)、何もない青空を、いつまでも見(🚇)つめて(⏸)い(📘)た。
豚を贈られた孔子(zǐ )
「(🦌)どうじゃ(🚎)、よく(🙍)反省して見たかの。」
彼(😧)は、(😂)両手の(💰)指(zhǐ )を髪の(📨)毛(🕥)に突っ(🥣)こんで、卓(🈯)の上(shàng )に顔を(🐍)伏せ(🌲)た。自分(🧢)の(🍗)腑甲斐(🚣)なさが、たまら(🔽)ないほ(⬅)ど怨めしく(🍓)なって来(lái )る。そ(👧)して、その感じは(🚨)、(🈺)次(🥗)第に孔子に対(🅱)する(🛵)怨恨(hèn )にすら変(biàn )って行(✅)(háng )く(🥙)の(✨)であっ(🍤)た。彼は(✋)、(♒)そ(💗)れに気(🥨)が(🚒)つ(🦒)く(🎓)と、おどろい(🖱)て顔をあげた。そして(🐎)、その忌わ(😶)しい(🎨)感(📓)じを払いのけ(🚑)るように、両手を胸の前で振った。
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