日本《えろ ザーメン》2行目ライン
えろ ザーメンあらすじ
「そう仰しゃ(💿)られま(🔐)すと(🎣)、いか(⚡)にも私(sī )に邪心があるよう(👅)でご(🕋)ざいますが(🌟)……」
孟孫氏の家廟の祭(jì )が(🎪)近(🏳)まって(👺)いる(🍍)こと、そしてその(🍶)計画の(♌)内容(🌱)がどん(🕴)なものであるか(🏧)を、うすうす(🌮)耳にして(📝)いた孔子(zǐ )は、懿子(🎓)の質問(🏆)の底意を、すぐ見ぬ(💏)いてしまった。で(🕑)、(🕧)彼はごく(🖱)簡(🍑)(jiǎn )単に、
子曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲弓、子桑伯子を(🎀)問う(🚻)。子(👀)曰く、(🐩)可なり、簡なりと。仲弓曰(yuē )く、敬(😬)けいに居(🤞)りて簡(🖥)を行(😣)い、以(📈)て其の民(🎋)(mín )に臨まば、(🌒)亦(🦄)可な(🖐)らずや。簡(jiǎ(🚘)n )に(😏)居りて(⚫)簡(📊)(jiǎn )を行わ(🏴)ば(🏫)、乃ち大(dà )簡たい(🙄)かん(🍈)なることな(🏑)から(🏜)んやと(😱)。子曰く、雍の(🧦)言(😰)然りと。
１ 子曰(🍤)(yuē )く、学(xué )んで思わずば(🤖)則ち(🎪)罔（く(💂)ら）し(🥄)。思う(🕋)て(🥀)学ばずば則(🐎)ち殆（あ(🛣)やう(⏭)）し(🛂)と(🥂)。（(🌽)爲(🍿)政篇(🔐)）
(🤙)と答えた(🥨)。仲弓は、(📋)孔子(📤)(zǐ )がこの言(🚗)葉によって、(🚚)彼に「敬(🔞)慎(🕛)」と「寛(kuān )恕(shù )」の(🧙)二(🎈)徳を教えたも(🐵)のと解して、(😍)
で(🎟)彼(bǐ(🍁) )はついに一策(👑)を案(🍶)じ、わ(🍗)ざわざ孔(🅾)子(zǐ )の留守(shǒu )をね(😝)らっ(🌳)て(🌏)、豚の蒸肉(ròu )を贈(🎦)ることにしたのであ(🌅)る。礼に、(🍘)大夫が士(shì )に物(🍳)を贈(zèng )った時(shí )、士(🎀)(shì )が不在(🍄)で、直(zhí )接(👜)使(🏆)者と応接が出来な(🎾)かった場(chǎng )合には、士(🔦)は(🛷)翌(🤸)(yì )日(rì )大夫の(🚟)家(🐩)に赴いて、(💡)自(🕗)ら謝(📋)辞を(🚫)述べなければな(👙)らな(🏑)い(♐)ことにな(🧜)っている。陽貨はそ(🥥)こをね(📋)らったわけであった。
孔子は、ぬかりなく考え(🐇)た。そして遂に一(💻)策(cè )を(😇)思いついた。それは、(✡)相(✋)手の用い(👻)た策(cè(🥧) )そ(⏰)のままを応用することであっ(👫)た。つ(🔖)まり(🏒)、陽(yá(🐏)ng )貨の留(liú )守を見(🏕)計って、謝(🛬)辞を述べに(🎯)行(háng )こうというのである。
「えらく考え(⛅)こんで［(🎹)＃「考えこ(🏅)んで」(🗼)は(😄)底本では(🎤)「(💏)考(kǎo )えこん」］い(🗃)る(🐒)ようじゃな。」
孔子は、一こ(😏)ろ定(dìng )公の信任(rèn )をうけて、中都の宰となり(🤰)、司(😷)空とな(✳)り、ついに大司冦と(🎌)なっ(🛍)て、宰(zǎ(❣)i )相の職務をも摂行(há(🚓)ng )するように(👔)なった(🚃)が、この間(📓)、彼は(🤯)たえ(🛤)ず三桓(huán )の(🍌)労(🕚)力を殺(shā )ぐことに努(🐗)(nǔ )めた(⏬)。そして、(🛀)どうなり、叔しゅく・孟もうの二(🍉)氏を閉(🙈)(bì(🚲) )息(🤹)せしめることに成功した(⭕)が、お(📿)しまい(✉)に、季氏(📽)(shì )を押さ(🚺)える(👒)段になって、計(🌓)画が水泡に帰し、(🎇)一方、定(💖)公は斉の国の誘惑に乗って、季氏とともに美女(📚)(nǚ(🏆) )にた(🦉)わむ(🐣)れ、宴楽にふけり、い(🏯)つとはなしに彼を(💔)疎(💫)(shū )んずるようになったの(😍)で、彼も、つ(🍝)いに望み(🏜)を魯の政治に絶ち、職をしり(⛏)ぞいて漂(piāo )浪の(🦁)旅に出る(🌾)ことに(🏑)な(🤣)った(🏄)のである(📖)。
彼(bǐ )は、(🕷)そう(⏹)答え(💫)ておいて、これまで門人(rén )たち(💑)が孝道について訊ねた時の孔子(zǐ(📐) )の教えを、(✈)彼の記憶(yì )の中からさが(🏦)して見た(😂)。先ず思(sī )い出されたのは、孟懿子の息(xī(🕣) )子の孟武(🔖)伯(🤴)の問に対する答えであった。
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