「な(🕜)るほど、よく(💶)わかりました。私(🔺)も(⚽)な(📵)るべ(🧕)く早(zǎo )く、よ(💙)い(🐙)君主(😫)(zhǔ )をみつけて(🍦)仕(shì )えたいと存(cún )じています(🎰)。」(🈁)
(もし、孟孫氏(👥)(shì )に、(🥤)は(🎲)なはだしい僭上沙汰でもあれ(🎶)ば、(🔼)それは孟(🌟)孫(🍛)(sūn )氏一家の問題(🧔)だけでなく、魯の(🍤)国の問題で(🦊)あ(🐷)り、ひいて(🐏)は(🥒)天下(xià(👨) )の道義を紊(🔢)る(📆)ことにもなる。そ(🏚)れ(🎾)に、万一、自(🕹)分(🚉)(fèn )に一応の相談(tán )をした、とでも云(yún )い(🤐)ふ(😎)ら(💺)されると、(🏟)これから自(🗄)分がやっ(🌗)て行こうとす(👊)る(💱)政治(💉)の精(🗽)(jīng )神を(🖼)、(📟)傷けることにも(🎪)なる。出来れば、自分のいった意(yì )味(🐘)を、はっきりさして置(zhì )くに越し(🏈)たこ(🚖)とはな(🚠)い(👴)。しかし、祭典(diǎn )の計画について(🚒)、(📘)直接の相(🍝)談(tán )もうけないで(🐿)、(🍯)こちらからそれを(🍏)云(🔑)(yún )い出すのも非礼だ。何(🥍)とか方法は(✴)ない(🎫)ものだろうか。)
陽(yáng )貨(📮)(huò )は、魯(lǔ )の大夫季平子(🐱)に(👮)仕え(😔)てい(㊙)た(🆓)が、季(jì )平(píng )子(🕢)が死(🎢)んで季桓(huá(🛸)n )子きか(🕰)んし(🏦)の代になると、巧みに(🍵)彼(🗺)を自家(🍄)薬籠(🐢)中のものとし、遂(suí )に彼を(🌗)拘(🌝)禁して、魯の国政を(🕔)専(zhuān )らにしてい(🎋)た。孔子(zǐ )は、(👤)そ(🥈)の頃、す(🙍)で(🗒)に五十(🍛)の坂(bǎn )をこしていたが、(🐼)上(shàng )下こぞって正道(dào )を離れ(🌆)ているのを嘆いて、仕官(guān )の望(wàng )み(🗃)を絶(😠)ち、ひ(📝)たす(🏦)らに詩書(🕺)礼楽(lè )の(🏃)研鑚(🐶)と、青(🐒)年子(🚝)弟(🎸)の教育と(🥍)に専念し(🙊)ていた。陽貨としては、孔子が野に(⛴)あって、厳然(rán )として道を説いているのが、(📯)何より(🉐)も恐ろしかった。で(🚗)、出来(🥄)れば彼(🕌)(bǐ )を自(💼)分(🌾)の味方(🏳)に引き入(🅾)れた(🐖)い、少(🧝)くとも一(👅)度(dù )彼に会って、自分(fèn )が(🎺)賢者を遇する道を知(🤴)っている人間(jiān )であることを(👾)示して置き(🐒)たい、と思(sī )ってい(🥓)た。
子(😸)、(🆒)魯の大師に楽(lè )がくを語つげ(🛺)て曰く、(⏪)楽は(👔)其(☕)れ知る(🤵)べ(🌶)きなり。始めて作おこすとき翕(🍌)(xī )如きゅうじょたり(💅)。之(💂)を(🧒)従は(🈯)なて(🔽)ば純(chún )如(rú )た(🌟)り。※(「(🌻)激」の「さん(🥅)ず(🔚)い」に代(🤯)え(🖱)て「白(🕌)」、(🖨)第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は(🏗)底本では「きよよ(➿)じょ」]た(🛳)り。繹如えきじょ(📌)た(🎭)り。以て成(🕊)ると。
「(🌹)1詩で(🦓)も(♟)音楽でも、(🎼)究(jiū )極は無邪(🗓)(xié )の一語(yǔ )に帰する。無(✳)邪に(🚿)さえな(✔)れ(🍠)ば(🍹)、下手へ(👓)たは下手なりで、まこ(👮)との(🌸)詩が出来(lái )、ま(🌱)ことの音(😠)(yīn )楽が(🏕)奏でられるもの(🕑)じ(🎑)ゃ。こ(📃)の自(zì )明の(🎃)理が(🌀)、(📺)君にはまだ体(🛷)(tǐ )得(💙)出(🌖)来(👷)ていない。腕は達者だが、惜(🤼)しいものじゃ(🏓)。」
子、魯の大(💋)師に(🥜)楽(lè )がくを語つげて曰く(🧔)、楽は(🔭)其(qí )れ知る(➕)べ(🔥)き(⛓)なり。始めて作お(🌖)こすとき翕如(🍸)(rú )きゅ(🍧)うじょたり。之を従はなてば純(📰)如たり(🛀)。※(「激(jī )」(🙌)の「さんずい」に代え(🍀)て「白(bái )」(🤼)、(🚰)第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの「(📈)き(💜)ょうじょ」は底本(📣)で(🤒)は「(🚇)きよ(🎪)よじょ」]たり(🍲)。繹如(🤔)(rú )え(🚼)きじょたり。以(yǐ )て成ると。
孔子は、しか(😪)し、それには(🌋)答(⛅)えない(⚡)で、また歩き出(chū )した。そして独言(yán )のように云っ(🔖)た。
孔子は(🚍)踵をかえした。そして、赤(chì(♒) )毛の牛(🏰)を(🏅)指(🔙)さ(🥠)しながら、再びいった。
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