「ふふむ。すると、わし(🚦)の(➰)眼(🥛)に何か邪悪な影でも射(shè(⏰) )し(🌝)ているのかな。」
季孫き(🎸)そ(😴)ん、叔(🌯)孫しゅくそん、(⌚)孟孫も(🍇)うそん(👥)の三氏(shì )は、ともに(🚨)桓公(gōng )の血(xuè )すじをうけ(🐙)た魯の御三家(🗡)(jiā )で、(🖖)世(shì )に(👔)こ(🥝)れを三(sā(🙃)n )桓か(⬛)ん(💬)と(🏏)称した。三(sān )桓(🤯)は、(💂)代々大夫の(🚏)職を襲つぎ、(💛)孔子の時(🍅)代には、相(xiàng )む(🔑)すん(🛬)で政治(zhì )をわたくしし(💫)、私(sī )財(🌴)を(🤳)積(😕)(jī )み(🐧)、君(jun1 )主を無視し、あ(📈)る(👄)いはこ(📶)れを(❄)追(zhuī )放するほど、専横(✈)のかぎりをつく(🚍)して、国(🗂)民怨嗟の的(✏)(de )になっ(💲)ていた。
(⏺)かといって(😖)、孔(🕵)子に(🙅)対(🈸)して、「(🚂)そ(⛰)んな遠まわしを云わないで、もっとあからさま(🐷)に(👛)いって下(xià )さい。」とも云いか(🙄)ねた。もし孔子に、諷刺(🚓)の意(🦔)志がないとす(🧗)る(📺)と、そんなことを云(🏩)(yún )い出すのは、礼(lǐ )を失(🕗)す(👏)ることになるからである。
「音楽(💧)の世(🛳)界は一如の世界じゃ。そこでは(🎓)、いささ(👦)かの対立意(yì )識も許されない(💤)。先ず一人(⛷)々々の楽手の(🧢)心と手と楽器とが(🏀)一(yī )如になり(🌐)、(🦁)楽(🧣)手と楽(🐬)手と(🈵)が一如にな(🌑)り(🤖)、更に楽手(shǒu )と聴衆(zhōng )と(🏀)が一如になって(🏰)、(😩)翕如きゅうじょとし(✉)て一(yī(📅) )つの機(🦕)(jī )を(🌒)ねら(🖱)う。これが未(wèi )発(fā )の音(🗞)楽(😺)じゃ。この(🧘)翕如た(😻)る一如の世界が(🎚)、機到(dà(🗾)o )って(🤫)おのずか(🚀)ら(👹)振(🌃)動を始めると、純(chún )如として濁(zhuó )りのない音(yī(🐛)n )波が(🚖)人(rén )々(🛏)の耳朶(duǒ )を(🚾)打(🙂)つ。その音は(📹)ただ一(🚃)(yī )つであ(👼)る。ただ一つであるが、そ(🕥)の中には金音もあり、(🎲)石音も(❎)あり、それらは(🛳)厳に独自の音色を保(🏑)って、決(jué )しておたがいに殺しあ(💏)うことがない。※(「激」の「さ(🤘)んずい(🍁)」に代えて「白(🍫)(bái )」、第3水準1-88-68)如きょ(😦)うじょとして独(🎸)自を守りつつ、しかもただ(📉)一(yī(🕦) )つの流れに(👟)合するのじゃ。こ(📓)うして(🔣)、(🍆)時間(🎛)の経(🎣)過に(📺)つれて、高低(🚢)、強(qiáng )弱、緩(🎍)(huǎ(👟)n )急、(✏)さま(🗜)ざまの変(🌞)(biàn )化を見せるのであるが、そ(🌓)の(🐟)間、厘(🅾)毫(🔤)りんごうの隙もなく、繹如(rú )えきじょ(🏴)とし(🛰)て続いて行く。そこに時間(🐷)的(de )な一(yī )如(rú(🏃) )の世界(🚦)があ(🔵)り、永遠と一(yī )瞬との一(yī )致が見出され(🌽)る。まこ(❎)と(🥚)の音楽(😾)(lè )というも(🎡)のは、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせる(🍀)とか(🚆)の世(shì )界(🕙)ではない。ま(🎤)して、自(zì(🍛) )分の腕(㊗)と(🔢)他人の腕を(🐆)比べたり(📤)、(💐)音楽(lè )のわかる者とわか(👣)ら(🍔)ぬ者と(🕙)を差(chà )別したりするような世(shì )界(jiè )とは、(🚖)似(✔)(sì )ても似つかぬ(🍓)世界(🔧)なのじゃ。」
彼は、部屋の中を歩(bù(🐡) )きまわりながら、(📫)し(🏋)きりに(😆)小首(shǒ(😯)u )をかしげ(🙁)た。しかし(✊)、しば(💊)らく(🐇)歩きまわっているう(🥏)ちに、(🦂)少し馬鹿々(🕣)々しいような気がして来た。
「そう(😿)か。お(⛎)前(🚠)達(dá )もそう信ずるのか。それ(🍇)で私(😖)も(📋)安心じゃ。」
「楽(🎖)長!」(🚞)
孔子は、(😳)少し調子を柔(🏮)らげて(🛣)云った。
「(😃)で(🕌)、わしは、違わ(📨)な(🚮)いよう(💝)に(🏨)なさるがよ(💑)い、と答えて置いた。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025