西田 麻衣 えろ10

Aと云いながら、日本人側は(🐀)盛に主(⭐)人(🤔)側(🕕)の眼(✳)を掠(🤸)か(⛸)すめては、持て(🗺)余した物(🏪)をテ(🐼)ーブルの下でボリスに(🚰)与(📷)え(⤵)ていたが(🍺)、貞之助はいろいろな(🍙)酒をちゃんぽんに飲まされ(😕)たのが(👙)利きいて来たらしく(🐗)、

A　紙と云うものは支那人の発明であると聞くが(👈)、われ(🍾)／＼は西(🎀)洋紙(🐲)に対(🐊)すると、単(💽)な(😣)る(🅰)実用品と云(😍)う以外(🍡)に何の感じ(🖲)も(👁)起(🏝)らな(📋)いけれど(📶)も、唐(🐳)紙や和紙の(📲)肌理きめを(🐂)見る(🕟)と(🎯)、そこに一種の温かみを(⚽)感じ(🉐)、心が落(🛩)ち着くようになる。同じ白いのでも、西(🚳)洋(🈵)紙(🏅)の白さと(🎽)奉書(📊)や白(📲)唐(💋)紙の白(🐛)さとは違う。西(🍮)洋紙の肌(🦒)は光線(🛡)を(🛀)撥ね返(😡)すよ(📌)うな趣があるが、(🔼)奉書や唐紙の(🔡)肌(🍤)は(🔳)、柔かい初(🉑)雪の面の(🚿)ように、ふ(💴)っくらと光線を中へ(⭕)吸い取る(🖨)。そうして手ざわりがしなやかであ(👵)り、折っても畳んでも音を立て(💆)ない。それは木の葉に触れているの(💓)と同じように物静かで(🔟)、し(👝)っ(🎓)とりしている。ぜんたいわれ(🐾)／＼は、(📎)ピカピ(🐓)カ光るもの(🍡)を見ると心が落ち着かないのである。西洋人は(🚆)食器など(😣)にも銀や(👹)鋼鉄やニ(⤵)ッケル製のものを用いて(👦)、ピカ(🈂)ピカ光る様に(🔋)研(🏍)みが(👟)き立てるが(🛶)、われ／＼はあゝ(🌮)云う(🏗)風に光(😊)るも(🐔)のを嫌う。われ(🖊)／(🏝)＼の方でも、湯沸(👭)しや、杯や、銚子等に銀製のものを用いることはあるけ(💙)れど(🛂)も、あゝ(🤶)云う風に研き立てない。却って表面の光りが消え(🗜)て、(☝)時代がつき、黒(➗)く焼けて(🏺)来るのを喜(🛰)ぶのであって、心得のな(😽)い下女な(👜)どが(😟)、折角さびの(⭐)乗って来た銀(🤢)の器をピカピカに(♟)研いたりして、主人に叱られることがある(🍖)の(🎱)は(🕑)、何処の家庭でも起(♓)る(✅)事件である(🤗)。近来、(⛵)支那料理の(🤽)食器は一般(⏮)に錫製のものが使(🎊)われているが、恐らく支那(👍)人はあ(🎵)れが古色を(🌋)帯(📏)びて(🌘)来るの(🏧)を愛(👸)するので(🎼)あろう(👞)。新(🌖)しい時はアルミニュームに似(👯)た、あ(〽)まり感じの(📧)いゝものではな(📖)いが、支那人が(🎴)使うと(⛵)あゝ云う風に時代をつけ、雅味(🏦)のある(🎂)もの(🎟)にし(🏆)てしまわなければ承知しない。そ(🍌)して(🔁)あ(🔢)の表面(🐗)に(🦈)詩(🤜)の文句(💛)などが彫(🐿)ってあるのも、肌が黒ずん(🗽)で(🥙)来る(🚴)に従い、しっ(🔡)くりと似合(🉑)うようになる。つ(🅰)ま(🐰)り(🚶)支(🛠)那人(❓)の手にかゝると、(🤟)薄(🚱)ッぺ(🚫)らでピカピ(🎏)カ(⚽)す(⛎)る錫(📦)と云う軽(🧀)金(🐅)属(🌠)が、朱泥のように深みのある、沈んだ(♏)、重(💖)々しいも(🐯)のになるのであ(👷)る。支那人(🅾)はまた玉ぎ(📯)ょくと云う(🍯)石を(🔄)愛するが、あの(♊)、妙(⏩)に(🚍)薄濁りの(🚏)し(👇)た(🤢)、幾百年もの古い空気が一(✏)つに凝(📸)結したような(📘)、奥(🧓)の奥の方ま(🥞)でどろん(🎦)と(📙)した(✖)鈍い光りを(👗)含む石の(🈯)か(🎖)たま(🗽)りに魅(🍫)力を感(🎣)ずるのは、(🎺)われ／＼東洋人だけで(📈)はない(🌜)であろう(🎠)か(🛑)。ル(❄)ビーやエ(💪)メラ(🔷)ルドのよう(📐)な色彩が(👕)ある(👠)のでもな(🕷)ければ、金剛石(👼)のような輝きが(📕)あ(🥒)る(🚿)の(🚽)でもないあ(🏯)ゝ云う石の(🥘)何処に愛着を覚えるのか(💉)、私たちに(🐜)もよく分らないが、し(🔋)かしあ(🗓)のどんよりし(🎟)た(🎋)肌を見ると(📆)、(🎅)いかにも支那の石ら(😥)し(📲)い(🐡)気が(⤴)し、長(🔲)い(⤵)過去を(🚚)持(🏢)つ支那文明の滓お(🌆)りがあの厚み(🤠)のある濁りの中に堆積(🏙)しているように(😖)思わ(⛴)れ(🤢)、支那人(🍇)があ(👐)ゝ(💗)云う色沢(🐤)や物質を嗜好するの(🐃)に不思議(🥝)は(🛤)ない(💇)と云(⚡)うことだけは、頷ける。水晶な(💄)どに(🛀)し(😲)ても、近頃は智利チリから沢(📨)山(🙆)輸入されるが、日本の水(😷)晶(🧚)に(⬛)比(😤)べると、智利(🧢)チリの(🦉)はあまりきれ(👡)い(🐙)に透きと(🥕)お(🏆)り(😫)過ぎている(💻)。昔からある(👑)甲州産の水晶と云う(🧔)も(🚶)のは(🧚)、透明の中にも(🕟)、(🛬)全(🕐)体に(🕯)ほんのり(🍖)とした曇りがあって、(🏽)もっ(🚱)と(📓)重(😕)々しい感じがする(🤽)し(✉)、草入(🎦)り水晶(🙂)などと(🐏)云って(🙈)、奥(🍎)の(⏩)方に不透明な固形物の混入しているのを、(🤞)寧(📄)ろわれ／＼は喜ぶの(👽)であ(💶)る。ガ(🧠)ラスでさえも、支(❎)那人(🌸)の手に(💏)成(🎻)った(🈹)乾隆グラスと(🥙)云うものは、ガ(🌮)ラスと云うよ(🌯)りも玉ぎょくか瑪瑙めのうに(🎆)近いではないか。玻璃を製造する術は(🥜)早く(🏬)から東洋にも知(🥫)られ(📰)ていな(🎗)がら、それが西洋(👗)のように(🕐)発(🕤)達せずに終り(🤓)、(🌧)陶器の(🚖)方(🏗)が進歩した(🔠)のは、よほど(🍑)われ(⛽)／＼の国(🤟)民(🍚)性に関係する所があるに違い(🍎)な(🥥)い。われ／＼は一概に(🌫)光(🤐)るものが嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えたものよりも、沈んだ翳か(🍏)げりのあ(🔳)るものを好む。それ(🔎)は(⏳)天然の石(👯)であろうと、人(🎱)工の器物であろうと、(💳)必ず時代の(🚴)つやを連想(🚋)させるような、濁りを帯びた光りなのである(🚪)。尤も時(🏢)代のつやなどと云うと(🎯)よく聞(🏖)えるが、実を云えば手垢(♈)の光りである。支那に「手沢(🥋)」と云う言葉があり、(⭐)日本に「なれ」と云う言(🦑)葉がある(🤧)のは(💯)、長(✍)い年(😝)月の間に、人の手が触(🌘)っ(😳)て、一つ所をつる／(😜)＼撫でているうちに、自然と脂が沁み込んで来る(🎸)よ(🔎)うになる、そ(🦒)のつや(🧀)を云うのだろう(💿)から、云い換(🌘)えれば(📃)手垢に違いない(🐖)。して見れば(☕)、「風流(📪)は寒きもの」であ(🏢)ると同(📚)時に、「(🖐)むさきものなり」と云う警句も成(😃)り(👡)立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云(⚡)うものの(👆)中に(⏮)は幾分の(📩)不潔(🏔)、かつ非衛生的分子があ(🎖)るこ(🔤)と(🤷)は否まれない。西洋人(🍮)は垢(🏌)を根(👾)こそぎ発き立てて取り除こ(🖕)う(🕶)とするのに反し、(💸)東洋人はそれを大切に(📨)保存(🏺)し(🌒)て、そのまゝ美化する、と、まあ負け惜しみを云えば云うところだ(💈)が、因果なこ(✴)とに、わ(🛥)れ／＼は人(✌)間の垢や(🗜)油煙や風雨のよごれ(🔏)が附いたもの、(🎳)乃至はそれを想い出させるよう(😬)な(📹)色あいや(🌜)光(🚒)沢を(🎀)愛(🔂)し、そ(🚗)う(💗)云う建物や器(🍾)物の中(🧕)に(📴)住ん(🥂)でいると、奇(🚍)妙に心が和(🉐)やいで来、神(💻)経が安ま(🌿)る。それで私はいつ(👨)も思うの(🍃)だ(📎)が、病院の壁(🥃)の色(🍐)や手術服や(📋)医療機械(⛄)なんかも、日(🎰)本(😄)人を相手にする以上、あゝピカ(⛅)ピカするものや(🚽)真っ白なものばか(👔)り(🍓)並べないで、もう(🚤)少し(🚹)暗く、柔かみを附(✖)けたらどうであろう。も(💐)しあの(👤)壁が砂壁か何かで、日本(🖱)座(🛍)敷の畳の上に臥(🎭)ねながら治療を受け(♟)る(📘)のであ(🆕)った(🍠)ら(😏)、患者の(🤢)興奮が静ま(🌬)ることは確かである(💧)。われ／＼(🎈)が歯医者へ(🛏)行(🌓)くのを嫌うのは、一つにはがり／＼(🍹)と云う音響にも因るが、一つに(💬)はガラス(🌅)や金属製のピカ(📱)ピカす(⏯)る物が多(⏱)過ぎるので、そ(🥡)れに怯えるせ(🐛)いも(🖕)ある。私は神(🍛)経衰弱の(👰)激しかった時分、最新式(💾)の設備(⏯)を(🔳)誇(💛)るアメリカ帰(🤚)りの歯医者と聞くと、却って恐(🌟)毛(🍺)をふるったものだった。そして田舎の小都(💫)会(🏞)などにあ(🕗)る、昔風の日本家(🎤)屋に手術室を設けた、時代(🐺)後れのし(🧀)たような歯医者の所へ好ん(🏈)で(📶)出かけた(⏬)。そうかと云って、古色を帯びた医療機械(🥣)なんかも(🕗)困ることは困るが(🕊)、も(🐘)し近代の(⏰)医術が日本で成長(✴)したのであっ(🆔)たら、(🧔)病人を(📜)扱う(🙅)設備や機械も(📀)、(😊)何とか日本座(🤜)敷(🌿)に調和するように考(💄)案さ(⚓)れ(🛥)ていたであろう。これ(🌯)もわれ／＼が借り物のた(🚴)めに損をし(⏱)ている一つの例である。

A「ええ、(👩)朝の(⏯)うちに(🗃)出(🎫)ればよか(🐩)ったんです(🚂)が、(📠)ちょうど日中になってし(🌯)まって、………」

A十六番のワルツが終った(🚊)の(👶)はかれこれ十一時半でしたろうか。まだこ(❌)のあ(⏭)とにエキ(🐜)ストラ(🐩)が数番あ(🕴)る(💪)。おそくな(💨)ったら自動車で帰(📪)ろう(🎻)とナオミが云うのを、よう(🚛)ような(🈯)だめ(🍕)て最後の(🐰)電車に間に(🍭)合うよう(🤲)に(🛣)新橋へ(😌)歩いて行き(🐠)ました(🚺)。熊(📕)谷も浜田も(🔟)女連(🈹)と一緒に、銀座通り(💽)をぞろぞろと繋つながりながら(🏝)その(💧)辺まで(😫)私たち(🎤)を送って来(🥡)ました。み(💈)んなの耳にジャズ・バンド(🍘)が未(📨)いまだに響いているらしく、(💄)誰か一人が(⚽)或あるメ(🎟)ロディ(🤰)ーを唄うたい出す(🏉)と、(🦋)男も女も直すぐその節(💜)に和して(🌇)行きましたが(🍔)、歌を知らない私には、彼(㊗)等の器(🌕)用(📚)さ(😌)と、(🕛)物覚(🎌)え(🌵)のよ(😞)さと、そ(📭)の若々し(🕛)い晴(🐦)れや(🚱)かな声(😹)とが、ただ妬ねたましく感ぜ(🤷)られるばかりでした(🧝)。

A「それも、(🎾)まあ、(⛷)―――此方の方が円満に別れた(😁)あとの事なら(🈁)ば故障は云(⚓)わないだ(🤶)ろう、お母さんは(⏭)自(🎄)分の心(🚀)持を分(💬)ってい(🍥)てくれるからッて、(🏘)――(🤧)―」(😯)

A兎に(🍘)角(📱)、そんな訳で(👋)ある(📆)から、そ(😌)の折角の(🍔)リヽーに逃げられた時の落(😰)胆と、思(🐚)ひがけ(🧥)なくそれが(🎟)戻つ(📰)て来た時(😑)の喜びとがどん(📢)なに大きかつ(🐻)た(♏)と(🎒)しても、畢竟ひっきょうそ(🈺)れは(💑)得意の(👦)「深謀(🏃)遠慮」に基づく(🍉)打算的(🏦)な(🏨)感情であつて、ほんたうの愛着ではない筈なのだが、あの時(🚬)以来、一緒に二(🕷)階で暮(🤘)らすやうに(🏃)なつてみると、全く予想もしな(💚)かつた結果が現はれ(🕸)て来たのである。彼女は夜な／(⏮)＼、(🔮)その一匹の日向臭い獣を(🌈)抱(🐢)へて同じ(🏻)寝床の中に臥(🍈)ながら、(👚)どうして猫と(🎱)云ふ(🔟)ものはこ(🌰)ん(🦒)なにも(🍁)可愛(💵)らしい(🔊)のであら(🌴)う、(❕)そ(👢)れだ(🍎)のに(🥠)又(🐐)、昔はどうして(🚟)此の可(🐮)愛さが理解(🍡)出(👞)来なかつたのであ(🦕)ら(🌉)う(🥙)と、(📛)今(👎)で(🤳)は悔(💸)恨と自(🗾)責の念に駆られるのであつた。大方おおかた蘆屋時代には、最初に変な反感を抱いて(⏯)しまつたので、此の猫の美点が眼に這入(🎑)らなか(😍)つ(🗒)たのであらうが、それと(➰)云ふのも、(🖋)焼(🎄)餅が(🐐)あつた(🔥)か(🍎)らな(💒)の(👾)である(😉)。焼餅(🗿)のた(📦)めに、本来可愛ら(♏)しいしぐ(🦀)さ(🥞)が唯もう憎らしく見(🏍)え(💹)たのである。た(😹)とへば彼女は、(🏷)寒い時分に夫の(😥)寝床へもぐり込んで(🧐)行く此(🏉)の猫を憎み、同時に夫(🔰)を恨んだものだが、今(✉)に(🙌)なつてみれば何の憎むこと(🌎)も恨むこ(👎)とも(🔲)ありはしない。現に彼女も、もう此の頃では独(🔂)り寝の寒(⏯)さがしみ／″＼こたへてゐるでは(👉)ないか。まして猫(🏵)と云ふ(💃)獣は人間よりも(🔚)体(💮)温が高い(🆗)ので、ひ(🎢)としほ寒(🖌)が(💔)りなの(🏅)である。猫に(🏩)暑い日は土用の三(🍷)日(🏄)間だけしか(🍄)ない(🏯)と(❣)云(🎄)は(🍕)れるので(🎵)ある(💄)。さうだとすれば、今は秋の半(👦)ばで(🍫)あるから、老年(🦀)の(🎀)リヽーが暖かい寝床へ(➗)慕(🌇)ひ寄るのは当然(🌐)で(🍦)はないか。い(🛣)や、それ(🕵)よ(😘)りも、彼女(🚟)自身(🔋)が、かうし(😆)て猫と寝(🥉)てゐると、此の暖かいことはど(🍁)うだ！　例(🌘)年ならば、(🔦)今夜あ(🥒)たりは(🔶)湯たんぽな(🛂)しでは寝られ(🙅)ないであらうのに、(👲)今(🦕)年(⛓)はまだそん(🍿)なも(🎰)のも(📨)使はないで、寒い思ひもせずにゐるのは、リヽ(📠)ーが這入つて来てく(🍯)れるお蔭ではないか。彼女自身が、夜毎々(👰)々にリヽーを放せ(🆙)な(💨)くなつて(🚥)ゐ(🍦)るでは(🐪)ないか。その外(🐶)昔は、此の猫の我が儘を憎み、(🤪)相手に依つて態(🔽)度を変へるのを(💻)憎み、蔭日向の(📖)あるのを憎(🏾)んだけれども(🌱)、そ(🎤)れもこれも(🌬)、み(🤖)ん(🍾)な此方の愛情が足らなかつたからなの(🐦)だ。猫(📝)には猫(🍓)の智慧(🔢)があつて、ちやんと人間の(🔦)心持が分(🕳)る(🗨)。その(🌿)證拠には、此方(🖕)が今迄の(🈲)やうで(🥤)なく、ほんた(⏭)うの愛(🔃)情を持つ(🤟)やうになつたら、直ぐ戻つて来て此の通り馴れ／＼しく(🈁)す(😳)るで(❓)はないか。彼女が自分(🅾)の(🥤)気(⬜)持の変(🚿)化(🖊)を(💃)意識するよ(👻)り、リヽーの(🎖)方(🕧)がより早く嗅(⏳)ぎ(🅿)つけたく(🎡)らゐではな(📯)いか(🐂)。