女 1 人 オナニー7

A昔は遊(🤞)芸を(⏬)仕込むにも火の出るような凄すさまじ(🏕)い(🚖)稽古をつけ往々おうおう(⬅)弟子に体刑た(👴)いけい(🙈)を加え(🎃)ることがあ(🔕)ったのは人(➖)のよく知る通りである本年(🍌)〔昭和八年(🐣)〕(🐟)二(💸)月十二日の大阪朝日新聞日曜のページ(❣)に「人形浄(🐊)瑠(🤞)璃じょ(👒)うるりの血まみ(🤶)れ(🎫)修(👤)業」と題(⏬)し(🗑)て(💻)小(📳)倉敬二君(👖)が(🎉)書いている記事を見るに、(🦉)摂(🛺)津大(🍃)掾(👕)せっつのだい(♟)じょう亡(🥍)き後の名人三代目越路太夫こ(🙆)し(🥖)じだゆう(😎)の(🌀)眉間みけんには大きな傷痕きずあとが三日月型に残ってい(🐭)たそれは師(😶)匠豊(📐)沢団七(🐜)から(🌐)「いつにな(👈)った(🍾)ら覚えるのか」(🍅)と撥で突き(➕)倒(🎒)され(🏖)た記念であるという(🛥)また文楽座の(🏴)人形(🐆)使い(🔅)吉(🚺)田玉次郎の後頭(🍾)部にも(🍊)同じ(👵)よ(🖨)う(🕊)な傷痕がある玉次郎若(🍯)かりし頃「阿波あわ(🍜)の鳴門なると(🕔)」で彼(🌗)の(🏡)師匠の大(🥋)名人吉田玉造が捕と(🍃)り物(🉐)ものの場の十郎兵衛を使い玉次郎(🔂)がその人(💿)形の足を使っ(🌃)た、そ(🔏)の時キット極(🥗)きまるべき十郎兵衛の足(🍝)がいかに(🍗)しても師匠(🍍)玉(⬜)造の(🛶)気に入るように(🎣)使えない「阿呆め」というな(🎵)り(🛅)立廻りに使ってい(➰)た本身ほんみの刀でいき(🤝)なり後頭(🐥)部を(🔣)ガンとやられたその(📁)刀痕(🚐)が今も消え(🍖)ずにい(📨)るのである。しかも(🚒)玉(🥀)次郎を殴(🦖)なぐ(📿)った玉造もかつて師匠(🌸)金四のた(🙋)めに十郎兵衛の人形をもって頭を叩き(🚻)割(🔨)られ人(🐓)形が血で真赤まっ(🗒)かに染そまった。彼は(📡)その血だらけ(🔪)になって砕くだ(🔍)け飛(🦌)んだ(🙏)人形の(🙉)足を師匠(🎟)に請こうて(🔑)貰い受け真綿にくる(🤤)み白(🏆)木の箱に収めて、時々取(♋)り出しては(⚫)慈(🧘)母じ(🗄)ぼの霊前(🕴)れいぜんに(🔜)額ぬかずくがごと(🌵)く(🐬)礼拝し(☔)た「(📥)この人形の(🎢)折(🐹)檻せっかんがなかったら自分は一生凡々ぼんぼんたる芸人の末で終ったかも知れない」(⛺)としばしば(🔜)泣(🕍)い(🕷)て人に語った。先代大隅太(🏥)夫おおすみだ(🗿)ゆうは修業(🌎)時代に(👮)は一(💒)見牛の(🤱)ように鈍重ど(🤼)んじゅうで「(🎪)のろま」と呼ばれていたが彼の師匠は有(🌡)名な豊沢(🎴)団平俗に「大(🛒)団(🥢)平」と云(🔯)われる近代(♑)の三味線の(🤫)巨(🐐)匠きょし(🔦)ょう(🐰)であった(🍸)ある時蒸し(🍂)暑(🔗)い真夏の夜にこ(🖊)の(🐗)大隅が(🍅)師匠の(🥥)家で(😚)木下蔭挟合戦このしたかげはざまがっせんの(🤹)「(👂)壬(🚢)生(🍷)みぶ村」を(🚘)稽古(🌗)し(✴)てもらって(🚇)い(😉)ると「守まもり袋ぶくろは遺品ぞ(🖋)と」(🎫)というくだ(⚽)りがど(🍏)うして(👀)も(⛎)巧うまく語(☔)れ(🥟)ない遣やり直し遣り直して何遍なんべん繰り返しても(👁)よいと(🎒)云ってくれない師匠団平(🐣)は蚊帳かやを吊つって中(🈸)に這入って聴き(🎖)い(🤥)て(🌷)い(🤣)る大隅は蚊か(⛰)に(🥃)血を吸(🍙)われつつ百遍、二百(✊)遍、三百(🎞)遍と(⛵)際限もなく繰り返して(📩)いるうちに早や夏の夜の明け易や(🕑)すくあたり(😇)が(✅)白み初(🍹)めて来て師(🕊)匠もいつかくた(💑)びれ(🌼)た(💧)のであろう寝入ね(🥁)いってしまったようであるそれ(📏)でも「よし」と云ってくれない(🈵)うち(🕯)はと「のろ(🙋)ま」の特色を発揮はっき(⬅)してどこ(😸)まで(⭕)も一生(🕰)懸(💺)命けんめい根気(💖)よく遣り直し遣り直して語(📴)っている(😨)と(🀄)やがて(🔡)「出来た(🐨)」と蚊帳(🕚)の中か(🍕)ら団平の声、寝入(🔪)った(📻)よ(🚤)うに見えた師匠はま(🆖)んじりともせ(⏳)ずに(🕉)聴(🚓)いていてくれ(🌯)たのであ(🕶)るお(🚤)よそかくのごとき逸話いつ(💻)わは枚挙に遑(👟)いとまなくあえて浄瑠璃の(🕕)太夫(⏳)や(💘)人形使い(👍)に限った(🖐)こ(🐾)とで(🔁)はない生田い(🕝)く(🌼)た流の琴や三味線の伝授においても同様(💆)で(🏂)あったそ(📗)れにこ(💐)の方の(🌫)師匠は大概たい(🔒)がい盲(🍛)人(🌹)の(🚳)検校であったか(👊)ら不(🚠)具(📺)者の常として片意地な人が多(✍)く勢い苛酷かこくに(💭)走った傾かた(😙)む(㊙)きがないでもあ(🎸)る(🦈)まい。春琴の師(✏)匠春(🍄)松(✨)検(📊)校(🏀)の教授法(🎴)もつ(😍)とに厳格を(❄)もって聞えて(🕦)い(🗻)たこ(😜)とは前(💸)述(🈹)のごとくややもす(🏓)れば怒(📣)罵どばが飛(📫)び手が伸びた教え(🤜)る方も盲人な(😵)ら教(🅰)わる方も(🦀)盲人の場合(✏)が多かったの(🎫)で師匠(🤤)に(🎊)叱しから(🖐)れたり打たれ(🐤)たりする度に少しずつ後ずさりをし、ついに三味線を(♒)抱(📝)か(🗒)かえたまま中二階の(📏)段(🎽)梯(🥋)子(😪)だんばしご(💟)を転(🦅)げ落ちるような騒さわぎ(🦕)も起った。後日春琴(🥂)が琴(🍘)曲指南の看板(✌)を掲かかげ弟子を取るようになってから(🥌)稽古振けいこぶり(😥)の峻烈しゅ(🐲)ん(🧕)れつをもって鳴らし(🐇)たの(🦁)も(👹)やはり先(📃)師の方(⏯)法を蹈襲(🦗)と(🦁)う(🧔)しゅう(🐒)したのであり(♍)由来する所がある(🐬)訳なのだ(🆒)が、それは(🌼)佐助を教えた(🏒)時代から既すでに萌きざしていたのであ(🖼)るす(🆓)なわち幼い女師匠の遊戯ゆうぎから始(🌓)まり次第に本物に(🍂)進化したのである。あ(🗞)るいは云う男の(🧠)師匠が弟(🧖)子を折檻する例は多々あ(🌙)る(🛅)け(🍛)れ(⬆)ども女だてらに男の弟子を(🎅)打ったり殴なぐったりしたと(📈)いう春琴のご(🖥)ときは他に(😡)類が少いこれをもって思うに幾分嗜虐(📱)性しぎゃく(😴)せいの傾(🕰)向が(⬇)あったので(🚶)はないか(🔣)稽古に事(😚)寄せて(🍫)一種変態な(👹)性慾せいよく的快味を享楽きょうらくしていたので(🚙)はないか(📋)と。果して(🥋)しかるや(🍬)否(🌌)いな(👸)や今日(😜)において断定を下(➗)すことは困難であるただ明白(⬜)な一事は(🕺)、子供がままごと遊びをする時は必(💯)ず大(📪)人おとな(😑)の(🗒)真似をするされば彼女(🥂)も自分(🔵)は検校に愛(👵)せられていたのでかつて己おの(🤨)れの(😞)肉体に痛棒つ(🐪)うぼ(🌽)うを喫き(💞)っし(♎)たことはないが日(💁)頃(🍺)の師匠(⌛)の(🏡)流儀りゅう(😍)ぎを知(📕)り師(🎧)た(🎂)る(📋)者(🦅)は(🎌)あのようにするのが本来であ(👷)ると幼(🕓)心に合(🎂)点が(🚎)てん(🍮)して(🍳)、遊戯ゆうぎの際に早くも検(🛃)校の真似をす(⛷)るに(🔛)至ったの(💭)は自然(♍)の数すうであ(🎬)り(🈯)それが昂こ(🎻)う(🛳)じて(🔪)習い(🐳)性とな(🆓)った(🍾)のであろう

A「うふ(🎎)ふ(🍳)ふ(🖐)ふ、よ(🐤)う(🏸)！　此方をお向きよ！　向(🍻)かなけりゃいじめてやるよ」(🔃)

A「リヽ(🛏)ーや、(🚔)これ、これを見(🐫)て(🤛)御覧。こゝにお(✉)前のいつ(💔)ち好(🏳)きなもんあ(🤒)るのんに、こ(🐳)れ(🥖)が分らんかいな。」

A　とお爺さんは(🕯)、猿や(🥢)兎や山鳩に、いちいち(🚑)上機嫌で挨拶(🅰)し(🐩)て林の奥(🕐)に進み、山桜の(🎉)大木の根もとが広い虚うろ(😽)にな(🛵)つて(🎰)ゐるのに潜り(🔌)込んで(🈂)、(😺)

A「あはは(👜)は(🥡)、お(💀)前(🔈)のように云(🤡)った日(🔊)にゃあ、(🚥)気の弱え者は尚更なおさら踊れやしねえじゃねえか。ま(🐱)あそ(💆)う云いわず(🕒)に踊(🌓)ってやんなよ(💻)」(🔨)

A「(💴)ま(⏭)あ、お上(📞)手です(📴)わ、ちっ(🗳)とも踊りに(🐝)くいこ(🏃)とはございませんわ」