先師のご病(bìng )気(🔁)が重かった。子路(➡)が病気平(pí(👁)ng )癒(🐐)のお祷(🏤)(dǎo )り(🎖)をしたいとお願いし(🖐)た。すると先師がいわれた。――
「(📸)篤(👄)(dǔ )く信じて学問(wèn )を(🐼)愛せよ。生(😓)死(sǐ )をかけて道を(😤)育(yù(✔) )てよ。乱れるきざしのある国に(🧡)は入らぬがよい。すでに乱(🚘)れた国には(🏥)止まらぬがよい。天(🧕)下(xià )に道が行(⏭)(háng )われ(㊗)ている時には(🕒)、出でて働(dòng )け。道(dào )がすたれている時に(🎑)は、退(🚑)いて身を(🤲)守(shǒ(🏑)u )れ(💼)。国(⏺)に(🍱)道が(🔎)行(🤶)わ(📉)れ(⚪)て(🉐)い(🐃)て(👑)、貧賎であるのは(🎱)恥だ。国に道(🏝)が行(háng )わ(🥌)れな(😦)いで、富貴(guì )であるのも(💉)恥(chǐ )だ。」
○ 綱==(🤺)これを(👺)「(😀)網」の誤りと見て(🏷)「一網打尽(🥧)」の意味に解(👵)する説もある(〽)。しかし(🔢)、(🔺)当時の魚(👈)獲(😊)法に、大(dà )綱(gā(♒)ng )にたくさんの小(xiǎ(😫)o )綱(gāng )をつけ(🖋)、(🎎)その(🎈)先(🧣)に釣針をつけ(📀)て(📦)、それを水に流す方(🅿)(fāng )法があり(⛺)、それを綱といつたというの(🌯)が正しい(➖)ようである(🚅)。しかし、い(👙)ずれにして(🚩)も、(🔟)本章の結局の(🐌)意味(🦇)に変(biàn )りはない。
「大(🏇)(dà(🖱) )軍の主(📏)将でも、そ(🆖)れを捕虜に(🌔)出来(lái )ないことはない。しかし、一個(🈸)の平(píng )凡人でも、そ(🐎)の人の自(🕉)由な意志を奪う(🥁)こ(🎃)とは(🛏)出来ない。」
「野(yě )蠻なところでございます。あんなところに、どうしてお住(🦍)居(jū )が出(🧔)来ま(🥣)しょ(♒)う。」(🕦)
「鳳ほう(🏺)鳥(niǎo )も飛んで来(🕐)(lá(💫)i )な(🏜)くな(🔮)った。河(🎺)からは図とも出な(🥜)くなっ(🍋)た。これで(🔞)は私(🤩)も生きている力がない(🍥)。」
○ 綱(gāng )==これを(🔬)「網(🎌)」(💃)の誤(🈴)(wù )りと見(⬇)て「一(yī )網打(dǎ )尽(jìn )」の意(🧞)味に解する説(📘)もある(🙌)。しかし、当時の魚獲法(🗿)に(🐚)、(🏤)大(🌄)綱に(🚡)たくさんの小(📹)綱(gāng )をつけ、その先に(🎫)釣(diào )針(🌘)(zhē(🆖)n )を(🏷)つ(🎈)けて、それ(➰)を水に(🐇)流す方法(🤪)があり(🚒)、それ(🔛)を綱(gāng )といつたというのが正しいようで(🐷)ある(😞)。しかし(🏚)、いずれ(👣)に(🔷)し(🍿)て(🍕)も、(🖲)本章(🛂)の結局(💀)の意味(👦)に(🙏)変りはない。
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