互郷(xiāng )ごきょうという村(🙌)の(👞)人たちは、お話にならな(😡)いほど風(🛬)俗(🐚)が悪か(💴)った。ところが(😲)その村(cūn )の一少年が先(🎻)(xiān )師(shī )に入門(👴)をお願いして許されたので、門(mé(🚱)n )人(🍊)たちは先師の(🍩)真意を疑った。すると、先(🎦)師はいわれた。――
(😌)先師(🙏)は、誰(🎆)かといっ(🤥)しょに歌(🏫)をう(🥇)たわ(🤬)れる場合(🥘)(hé )、(🏼)相手がすぐれた歌い(🐨)手だと、必(🕛)ずそ(🚁)の相手に(😲)く(🔖)りか(🏎)えし歌わせて(🕍)から、合唱(🐸)され(😱)た。
「(🥐)熱(🎹)狂的(de )な人(🔽)は正直なも(🌩)のだが、その正直(🛍)さがな(😩)く、無知な人は律義なもの(🍞)だが、その律儀さがな(😸)く、才能の(🍭)ない人(🦎)は(🏧)信実なもの(👕)だが、その信実(shí(🛍) )さがないとすれ(✡)ば、もう(📖)全く手がつけられ(🎅)ない。」
六(二一一)
「忠実に信義を第一義として一切(🤕)(qiē(🌘) )の言動を貫(guàn )くが(➖)いい。安(ān )易に自(👌)分より知徳(💜)の劣った(🍺)人と交って、いい気に(👇)なるのは禁物だ。人間だか(➖)ら過(🛷)失はあるだ(👰)ろうが、大(dà(😽) )事なの(🚘)は(🦗)、その過(guò )失(shī )を(😦)即(jí )座に勇(🥢)敢に改める(🔗)こ(🛒)とだ(💰)。」
「しかし、(🤕)わず(🕖)かの人材(cá(⛵)i )でも(💿)、その(🏊)有る無しでは大(🕓)変な(✈)ちがい(👥)で(🏯)あ(🗣)る。周の文王は天下(xià )を(🎗)三(sān )分してその(⬛)二を(🛂)支配下におさめ(🚲)ていられたが、それでも殷(💹)に臣事(shì )して(📏)秩序(xù )をや(🍨)ぶ(🍷)られなかった。文(🐪)王(🍕)時代(🤑)の(🚎)周(zhōu )の(💽)徳(⤴)は至(🌹)(zhì )徳というべきで(🏟)あ(🐴)ろう(🧞)。」(💚)
三二(🌷)(一七九)
「聖とか仁(🚺)とかい(🥏)うほどの(🤫)徳(🚝)は、私に(⛲)は及びも(🕶)つ(👅)かない(💆)ことだ。ただ私(sī )は(💃)、その境(🐋)地を目ざして厭くことなく(🧜)努力(lì(🎃) )している。また(🥤)私の(🥖)体(tǐ )験(💌)をとおし(🤩)て倦(🕙)む(🏯)こと(🤔)な(🤟)く教えている。それだけが私の身上だ。」
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