(楽長は、(🥟)最高の技術は手や(🎋)喉か(📎)ら生れるも(🧜)のでなくて、心から生(🗝)れるも(🧡)の(✨)だ、(🌊)という事(🏠)だけ(🎨)は(🦀)、どうやらわかっ(🔈)たらしい。彼の(🏻)音(🖱)(yīn )楽(lè )もこ(🥛)れからそろそろ本物に(📤)なるだろう。だが彼(bǐ )は、私(sī )の音楽(✒)論がそ(🙍)のま(🙆)ま人(rén )生論(👝)でもある、と(👪)い(🏯)うことには(🥋)、(🛥)まだ気がつい(🧟)ていないらしい(✨)。究極(jí )の(🎬)目標を音楽の技術(shù(🔺) )に置(zhì(🛄) )いている彼としては、(😙)或(🥜)はやむを(🐤)得(💻)ないことかも知(🏈)れない。しかし急(🌥)ぐことはない(📬)。い(🍓)ずれは彼も、人(🍷)生(shēng )のた(🏅)めの音楽ということに目を覚ます時が来るで(📲)あろう(🍂)。彼は元来(🥏)真(👏)面目(mù )な人(rén )間なのだから。)(🍥)
と(🦓)う(🛤)とう(🕷)一人がいった。
孟懿(yì )子もう(🌌)いし、孝を問(👂)う、子(zǐ )曰(🕷)く、違た(♌)がうことな(🔩)かれ(🕡)と(💢)。樊(fá(🥣)n )遅御はんち(🤰)ぎ(🥥)ょた(🏒)り。子之に告(gào )げて曰(🕝)く、孟(🛥)孫(sū(✏)n )もうそん、孝を我(wǒ(🌶) )に問う。我対えて曰く(📛)、違うこ(🅰)と無か(🚧)れと。樊遅はんち曰く、何(🐅)の謂ぞ(👟)やと。子曰く(🎺)、生には之に(👘)事(shì )つかうるに礼を以て(🥘)し、死には之を葬る(🕚)に礼(🐗)を(📏)以(yǐ )てし、之(🕧)を(😡)祭(🙌)るに礼を(🦀)以て(🛺)すと。
「血統な(🔮)ど、どうで(🚥)もいいではございま(💎)せんか。」
いつの間にはい(🏗)って(📤)来(lái )たのか、(📲)一(🐷)人の小姓が、(❔)彼(🐲)(bǐ(📧) )の(👎)すぐ背(🗞)後(🎞)うしろから、そう云った。彼は返事をす(💓)る代(🐪)りに、ばね仕掛(🎤)の人(🎹)形(😢)のよう(🐕)に、卓(zhuó )のそばま(💩)で(🧀)行って、せかせかと服(fú(👢) )装をとと(💭)のえた。
「なるほど――」(🎗)
「(🧢)はっき(📖)り掴めない(💱)にしても、何か思(sī )い当る(🥃)こと(🗝)がある(🌰)だろう(🌮)。」
楽(lè )長は、自(zì(🚰) )分(🕍)(fèn )の今(🐯)日(👉)(rì )の失敗(🙈)に(🦑)ついては一言(🤰)も言われないで、まっ(🏅)しぐらにそんな(📟)問(🌱)をかけられ(🍩)たので、かえって返事に窮した。
だが、や(📜)はりわからなかった(📵)。で、彼は(📼)、孝に関す(🛩)る、ありとあらゆる孔子の(🎬)教(jiāo )えを(🔕)、一(yī )と(🕶)お(🚰)り(😆)胸の中でくりかえし(👵)て見た。
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